奔跑天路，堅忍到底(葉提多)

一、在我們前頭的路程

A. 在經歷由苦難引起的混亂時，會產生新的環境壓力，這可能使信徒面臨新的掙扎、挫折和誘惑。雖經歷痛苦、陌生、不適、脫序等過程，凡管教的事，當時不覺得快樂，反感到痛苦 (來12:11)。然而，反思上帝允許苦難臨到有其美意，祂使用艱難使我們與祂的聖潔有份 (來12:10)。

二、如何以堅忍的心奔跑天路

A. 放下重擔和罪惡才能跑得遠

1. 「當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」(來12:1b)。就像在荒野長途跋涉，必須丟棄沉重的包伏才能走得快、跑得遠。

2. 當我們面臨重大的混亂時，罪會緊追我們，使我們動彈不得。然而，即便被主責備，我們更要克服疲倦、膽怯、灰心喪志(來12:3-5，13)，甚至質疑上帝管教的目的(來12:6-11)等。苦難所引發的罪惡包括：

a) 「恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢」(來12:15)
b) 「不信的惡心」 (來3:8，12-13，15-16，19)。就是一種不耐煩，被罪欺騙，追求安逸，逃避痛苦，不惜反抗權威和違抗命令
c) 淫亂 (來12:16，13:4)
d) 貪財和享樂 (來11:25-27；13:5) 這會促使人心剛硬，就像在曠野的以色列人妄想回到埃及(來3-4)

B. 效法基督，為得天上的獎賞「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」(來12:2)

1. 天上的獎賞大過地上的(來11:10、26)
2. 在尋求神同時，也必須以信心仰望我們所將得的獎賞(來10:35，11:6)
3. 奔向那擺在面前永恆性的目標，那座新耶路撒冷聖城，這會使得今生可見的一切顯得短暫與虛空(來11:10-16)

　　希伯來書作者勸告受信人要悔改，回轉追求影兒所指向更美之事的實體(來10:1)；作者描繪實體的美好總是優於影兒或一切可動搖之物。換句話說，為了抵擋罪惡的誘惑力，我們需要一種更強烈的感情以尋求更好、更令人滿意之事物，並以此為目標，就是上帝那不震動的國，為追求在基督永恆國度中的異象而活（來12:22-24、27-28）。

C. 有雲彩般的見證人環繞鼓勵我們 (來12:1)

　　我們需要見證上帝的拯救和祂救贖的偉大力量，憑信心證實上帝所成就的作為，藉此我們的信心得著堅固。

1. 舊約聖徒相信上帝所應許的必實現(來2:3，3:9)
2. 需要樹立信心榜樣的領袖(來13:7)，堅持信仰，知道上帝看顧我們的靈魂(來3:12-13，10:24-25，13:1-5，7、17)
3. 在主裏的肢體同受鼓勵（來3:12-13），包括舊約已故的雲彩般的見證人（來12:1），承認我們現在已經加入天上的總會（來12:22-23)
4. 接受歷代教會領袖並其他信徒（團契）再三傳遞的福音好消息，進入神的安息(來2：3-4，12，3:1，7，12-13，15，4:6，12-13，5:11-12，6:12，8:10-12，10:19-25，12:1-3，12-13，25，13:7，15，17，22)
5. 要以捨己的愛彼此服事，尤其與有需要的人分享(來6:10；10:24、33-34，13:1-6，16)。你不應該感到孤單，在基督的身體裡獨善其身。彼此在領受主的聖餐時，見證我們的罪已經被赦免並蒙憐憫，就當堅持不懈地去得上帝召我們去得的獎賞。

D. 注目仰望耶穌基督，回轉歸向祂(來12:1-2)

1. 正如基督以堅忍的信心和盼望忍受苦難，我們也必須從祂那裡得到憐憫和恩典，幫助我們忍受苦難和試煉，滿懷盼望，知道天父管教的愛，那「美好事物的影兒」已然實現（來12:1-14，2:9-18，4:14-5:10，6:10-12，10:32-11:39，13:1-6,12-14,23）。
2. 聖餐的另一個目的：仰望主耶穌，看到祂長存的信心，祂是我們的大祭司，是我們信心的創始者，使我們的信心堅忍到底，藉著守聖餐，我們得著所需要的幫助（來4:14-16；12:12）。
3. 奔跑不疲乏 (來6:12，3:14，12:1、4、7)
4. 懷著敬畏之心，聽從上帝的警告（來12:25、28）

　　我們所面對更危險的是，忽視基督透過使徒們的見證與警告。我們需要對邪惡、不信、剛硬的心保持警戒的態度(來1:2；2:1-4，12，3:1，7，4:11-13，6:4-8，10:26-31，12:15-6，12:25-29，13:9)。

觀看完整文章請點我

葉提多牧師（Rev. Dr. Timothy P. Yates）
教務主任、聖經輔導碩士科主任、神學生實習主任、教會合作聯絡負責人
—主授舊約、新約、聖經輔導（每年教授4門或以上的課程）

美國賓州日內瓦學院文學學士（聖經研究/諮商輔導）1984
美國費城西敏神學院道學碩士 1989
美國費城西敏神學院教牧博士 1997
南非西北大學哲學博士主修護教學 2021

1984-86 匹茲堡神聖家庭協會（Holy Family Institute）青少年輔導
1987-91 賓州埃弗拉達（Ephrata）改革宗長老教會助理牧師
1991-94 關渡基督書院英文教師
1994-96 賓州埃弗拉達改革宗長老教會訓練輔導者
1996-2001中國福音會海外宣教門徒訓練教師
1998- 改革宗神學院專任教師
2001-09 台北信友堂英文部牧師
2001- 改革宗神學院聖經輔導碩士科主任
2009- 改革宗神學院教務主任
2009-2019 遠距教學科主任

著作：《神的榮耀─整合改革宗神學觀的根基》、2024新書《普世歡騰》系列：神的榮耀──整合西敏改革宗神學的根基
（Westminster Foundations: God’s Glory as an Integrating Perspective on Reformed Theology, totally revised 2023）。

文章：The Supremacy of God in Counseling（D.Min. Thesis）；”Hope for real Change: A Bible Teaching Model for Ministry”（The Christ’s College Annual, 1994）；”Parents as Faith － Repentance Models for their Kids”（Highway News and Good News, 1995）；珍愛家庭中心聖經輔導手冊《如何面對苦難》、珍愛家庭中心聖經輔導季刊2005-2018：何謂聖經輔導、從神而來的安慰、性教育與詩篇第16篇、孩子成績不好，父母怎麼辦？、如何幫助兒女做好成家的決定、讓小孩子到我這裡來、建立堅定不渝的婚姻、認識聖經輔導、從福音透視家庭問題、在回應人的要求上符合神的心意、如何得知有健康的兩性關係、上帝在婚姻當中的護理、雅各書對於老年會遇到的試驗與喜樂所做的預備、重申婚姻的承諾、希伯來書關於面對喪偶的鼓勵與警告、情緒管理的真理實踐、憂鬱症患者的聖經輔導、基督對同性情慾困擾者的憐憫與關顧、歌羅西書神學架構的輔導與應用、雅各書─論及自我認同的宗教性自欺問題、羅馬書─聖靈卻因義而活、羅馬書─永遠的工作觀、用聖經原則看老年失智患者的苦難、約伯記中以神為中心言語的輔導、”Adapting the Structural Perspective of the Westminster Larger Catechism for Biblical Counselor Training,” Unio cum Christo, 9:1, April 2023, 27-50. https://uniocc.com/。也可以在他的網站 www.bethoumyvision.net下載PDF。

博士論文：「整合西敏準則中道德律以適用在系統神學、護教學及教牧實踐」（英文版“Adapting the Westminster Standards moral law motif to integrate systematic theology, apologetics and pastoral practice”可以在他的網站 www.bethoumyvision.net下載PDF）

改革宗神學院院訊2011-2018：從聖經觀點看世界苦難、改革宗神學院價值核心與使命宣言、聖經輔導者該如何看待心理學、西敏信仰告白、界定宗派的差異、新約基本教導造成的宗派及對次要歧異的接納、基督的牧者為著普世教會合一的推廣、宗教改革的「六」大唯獨、歸正信仰與生活：五個效法基督的使命、推動歸正運動的異象、主題交響神學、改革宗信仰與信仰生命所具備的不可化約複雜性等。