2016/4/10 主日講道文字記錄

講題：『禱告：當你最不想禱告時』(詩篇 第三篇)

林慈信 牧師

（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）但你──耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我擡起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）（詩篇 第三篇）

『在我還沒有講道以前，我先請各位母親放輕鬆，孩子哭就哭，從舊約到新約的教會從來就不會消毒沒有聲音的，你可以猜想亞伯拉罕有三百多個男丁還不能打仗的，還有他們的孩子妻子，你可以想像他們是多麼的吵鬧。約伯的兒子有夠吵鬧吧？你想幾千個人來聽耶穌講道，也夠忙亂的。所以教會從來就不是消毒過的。我們改革宗其中有一個信念很重要！為什麼這些孩子哭就哭呢？因為這些孩子們按照我們恩典之約，就是改革宗的信念，這些孩子們是我們教會的會員，他們是我們的一部份，他們只懂得哭、喝奶的時候，他們是我們約民的一部份，所以不用緊張。還沒有結婚的，在等待神給配偶的弟兄姊妹請注意，假如不能忍受孩子哭、尿布、髒的衣服、盤碗…你就還沒有準備好結婚喔！明白嗎？這是我們人生的一部份，從年幼、年少，到成年預備我們成立家庭，都在神恩約的眷顧、管理之下，所以呢，我們今天有這麼美好的地方聚會，我們應該感謝神賜的恩典，人生就是那麼現實，在現實中有尿布、有孩子們哭，在整個生活中，神是我們守約、立約、不變、信實慈愛的主。

今天我們來看禱告，當你最不想禱告時第三部分，詩篇的確是很豐富的，我們前兩次講了詩篇第三篇，主要是從大衛他逃離押沙龍，離開耶路撒冷，在逃的時候看到他的心情，看到我們與大衛之間，有哪些生命上的相同點，然後我們也看到神的子民，就是舊約的大衛，可以延伸到詩篇所有的作者，舊約的聖徒、我們新約的信徒，事實上都是在這位立約、守約、信實、慈愛的約主耶和華祂的拯救、眷顧、祂的保守、祂的管理之下的。所以，舊約的詩篇讀起來有共鳴呢，是理所當然的，你讀對了，你讀到詩篇產生共鳴就對了！馬丁路德、加爾文都是這樣讀詩篇的，他們說詩篇就是我們基督徒的百科全書，各種各樣的心情、情況，詩篇都毫不保留的、沒有忌諱的，都流露出來。當然，他們是以一個信徒的身份流露這些，我們也略略的說過，大衛這個舊約的信徒不僅僅是一個信徒，他是君王，他也是詩篇的總作者，因此呢，他身為受膏者，他是預表耶穌基督的。今天我們用第三個角度，不光是從大衛的心情、大衛預表基督，我們先來讀最後一節：「救恩屬乎耶和華，願祢賜福給祢的百姓。」最後的半節說，願祢賜福祢的百姓，短一句話就告訴我們詩篇第三篇不僅僅是大衛個人在神面前傾心吐意、抓住神的應許。這篇詩篇同時是大衛為以色列的禱告、祝福，看到上帝是以色列「全民」的救主，是整個以色列「約民」的主宰，眷顧他們、統治他們、愛他們，聽他們的禱告。今天我們會有兩種約的記號和印記，今天我們要舉行遵守的，所以我們今天從這個群體的角度、從神的約民，也就是從教會的角度重新來讀詩篇第三篇。

大衛寫這些詩篇畢竟是為了以色列人在聖殿敬拜的時候用的，加爾文說這是上帝給他子民的聖詩本150首，我們新約的信徒當然也把它當成是我們的詩歌本。在上帝管教的時候，大衛仍然禱告、仍然相信、仍然盼望，所以心裡免有安慰、有平安。在教會也是一樣，我們把眼光放得廣一點，是從宗教改革以來499年(明年是馬丁路德釘95條的五百年)，不論在歐洲、美洲，不論是哪一個宗派，不論我們是在教義、信仰、真理方面或者在我們生活，或者在我們教會裡面的人際關係，我們都犯了很多的罪(我是指整體的)。所以，上帝也會管教，在二十世紀我們這些相信聖經、福音的福音派，包括改革宗在內，我們一段很長的苦難的日子，就是裡史最悠久的、資源最豐富的教會，大部份都離開了相信聖經無誤的基要真理，所以我們會有這麼多小小的福音派的教會，小的信義宗叫路德宗，小的衛理公會叫做循理宗、聖潔會等，小的長老會我們叫改革宗，還有小的浸信會叫做浸宣會，小的衛理公會叫拿撒勒人會。所以，我們都在走一條被分離、被孤立，從頭開始的路。神審判在這種的時刻，我們仍然要相信有盼望！我們從詩篇第三篇的背景說：當我們面對大憂愁的時候，我們最需要的是禱告；當我們面對大危險的時候，我們最需要的是禱告；我們的仇敵眾多、計謀詭詐，我們最需要的是禱告；當我們發怒、苦毒的時候，我們最需要的是禱告；當神管教我們的時候，我們最需要的是禱告；當我們失敗的時候，我們最需要的是禱告。我們要從個人和教會兩個角度來看，我們基督的教會在地上是分裂的，主耶穌也不喜悅，教會裡面也會有憂傷的事情，那時候教會的整體還是要有信心、禱告、相信、有盼望，教會面對大危險或信仰動搖，或是高層的人物令我們非常的失望，我們還是相信神仍然坐在寶座上。教會不永遠像我們仁愛團契甜甜蜜蜜的，這種情況是最單純的，以後就沒有這麼簡單了，人多了就複雜了，當我們面對前面的危險、試探，還是需要相信、禱告。仁愛團契以後會經過不同的季節，就讓我想到我以前從12個人「增長」到8個人，在增長下去就關門了，對不對？以後會有其它憂愁、危險的日子、不同的試探，神在寶座上，好像大衛一樣，他逃離親愛的人，他仍然禱告。

不是在曠野裡的埋怨，是在神面前傾訴

我們來看第1-2節，「耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著　神的幫助。」禱告是向神傾訴我們的心意嗎？是的，在神面前我們complain（埋怨），不是在曠野裡的埋怨、抱怨，是在神面前傾訴、陳述我們的問題。大衛講兩件事，一個是他的仇敵非常多，本來應該效忠於他的，現在公開的悖逆他，他失去了民心，所以詩篇146篇第3節：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。」耶穌也沒有把自己交託給那些看見祂的神蹟就相信祂的人。這不是說我們之間要猜疑，我們每天生活都有最基本的信任，但是有的時候我們感覺到被人出賣了，我們信的是神。大位的仇敵分析大衛說，上帝不能幫助你了，也不會幫助你了！當我們面對敵人的時候我們要禱告，誰是我們的敵人？大衛的敵人先是掃羅，後來是他的兒子、背叛他的人，在早期還有非利士人。新約時期我們個人的敵人就是我們的罪、魔鬼和這個世界；教會呢？從整個教會來看，我們要打的是甚麼仗，當然還是這個世界、魔鬼的計謀，還有我們自己的罪。目前我們教會是在一個最單純的階段，就好像人生在念大學的時候是最有空的時期，你出來作工你就知道了，生活沒有這麼簡單。是的，教會人多起來、同工、長執多起來，就不再是一位傳道面對會眾，那個多角形的畫是畫得不清楚的，所以到時候我們面對最複雜的、最困難的問題，就是我們自己。魔鬼最喜歡攻擊教會的合一，現在人少簡單，人多了魔鬼就來攻擊我們的合一、彼此相愛，這個時間會到的，不會太久。因為我們盼望上帝給我們更多人嘛！敵人是會有的，但不是說我們的弟兄姊妹是敵人，是魔鬼會用這個來攻擊我們，我們要打的仗是真理的仗，是教會彼此相愛的仗。今天大衛真正打的仗也不是押沙龍、背叛他的人，他真正打的仗是作為耶和華聖潔、公義的受膏者的仗，所以我們打的仗永遠是聖潔、公義的仗，我們要小心、選擇打哪些仗，不要把主內的同工當作我們的敵人。

第3節講的是我們要對神說我們依靠祂，「但你──耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」這種的信靠是一個真正有活潑信心的信徒的標記，也是一個有真正活潑信心的教會的標記。我們說過，我們愈是被上帝管教，真正的信徒就愈是緊抓住神，上帝透過仇敵管教我們，我們愈是親近神。教會總會走到一個階段，神會用一些苦難(不夠錢、不夠地方坐、同工不和了、重要同工出國要離開了)，我們愈是被上帝管教，真的信徒、真的教會就愈是緊抓住上帝、親近祂。我們說過，我們的感覺、情感是我們對神的回應，透過祂的話、聖靈在我們裡面工作，所以我們的感覺、經驗可以確認神是信實的，神的工作在我們身上是真的。但是，經驗絕對不可以作為我們信仰生活的準則，不可以從感覺、經驗裡提煉絕對不變的信仰和真理。我們應用在教會裡面也是一樣的，上帝會讓我們經驗很多東西，各種各樣的慶典、人生的季節，擺在我們面前的是孩子的誕生，這些的經歷都讓我們作感恩的見證，所以很多教會都出見證集，這是對的。神的護理、帶領、賜福，是要讓我們用我們的情感表達我們的回應，但是不論我們整體教會的感覺有多麼的重要、寶貴，它不是我們信仰的準繩，神的話才是，這些快樂、悲傷不是支撐著我們整個教會的信仰方向的東西，這些不是我們信仰的錨，我們的錨是立約守約又慈愛的神。但是這些很重要，大衛說上帝是我的盾牌，是我的尊榮，是我的榮耀，是我的喜樂，祂必定搭救我的。所以我們要在神面前表達我們的信心，剛才講過我們在神面前傾訴敵人的計謀眾多，我們是在神面前傾訴我們的心意，但是同時，我們無論有多少的問號，我們是信徒，是神的兒女。這種的哀嘆詩篇和以色列在曠野裡向上帝埋怨、死在曠野中的，是不一樣的。大衛可以在傾訴以後說，不論我的感受如何，神還是幫助我、給我足夠的信心說：你是我的盾牌、你是我的喜樂、祢是叫我抬起頭來的。

第4-6節，「我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。」我們經驗裡面的重擔、焦慮、憂傷都對我們有好處，沒有壞處，傳道是經歷這些最多的，為弟兄姊妹的憂慮禱告，這是我們傳道人的分內之事。若這些催逼我們禱告，使我們不單進入到禱告中，而且向神大聲的呼求、懇切的禱告。所以教會集體的禱告不一定是很整齊的，我們會有焦慮、憂傷、疑惑。教會到星期天是聚集的，一到六是分散的，禱告會就是基督精兵出去作鹽作光受到挫折、有些疑難或不會回答的倫理、護教問題帶回來一起仰望神，再回到神的話語、仰望我們的元帥，然後再出發！而神是必定垂聽我們的禱告的，「我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我」，我們的神在天上，但是我們的神是立約、守約的神—耶和華。耶和華就是他立約的時候用的名字，我們的神也願意設立祂的名在祂的聖約群體中、在祂的子民中間，在新約中就是設立在祂的教會裡。所以大衛當離開了耶路撒冷不在聖殿，神是從天上也是從耶路撒冷垂聽他的禱告的。今天我們怎麼應用這個經文呢？我們的禱告不受到地點的限制，我們的主耶穌從人性來看是在天上，從祂的神性來看是無所不在的，這是改革宗特別的貢獻，與路德宗不一樣。正如神在舊約設立祂的名在帳幕、聖殿，今天新約時期是設立在教會，就是在我們中間，教會不是一棟樓。教會就是神的子民的團契，神從祂的聖山上應允我。所以我們這個沒有固定地方的教會就是那麼的榮耀！我們沒有固定地方的教會和所羅門獻聖殿的那天是一樣的，有天使作我們的見證，神垂聽我們的禱告，從聖山上應允我們。你抓住的是立約、守約、慈愛的神，按照祂的約，不是抓住你的感覺、你的禱告。』

原文：仁愛改革宗教會 Ren Ai Reformed Church