天國裡的生命(傅格森)

事實上，耶穌所行的一切神蹟，就像是一道短暫的閃光，讓我們得以一瞥祂最終的國度將會是什麼樣子。接著，祂呼召祂的門徒，在登山寶訓中，祂基本上是在對他們說：「我已將你們從黑暗的國度轉移到光明的國度。這道光尚未完全明亮，在這道光完完全全明亮之前，你們將生活在一個充滿困難、充滿各種屬靈危險的世界裡，而我要你們跟從我。」祂走到山上去，祂說：「來跟從我，讓我教導你們，好使你們明白我呼召你們在天國裡活出的新生命。」某種意義上，我們可以用「成全」這個詞來總結登山寶訓的第一章，就像我們總結馬太福音第五章那樣，耶穌是舊約預言和應許的成全者，而馬太也引用了一些來自舊約的經文，向我們指出這一點。耶穌使被破碎和壓傷的生命得以完全，耶穌也以新生命充滿祂的百姓，使他們為榮耀上帝而活。所以，在我們學習登山寶訓之際，要先知道耶穌這段講道是在這樣的背景下發生的。在這個背景下，耶穌向我們指明：人生中缺少基督與擁有基督有何差別，為自己而活與為榮耀上帝而活有何差別。如果你快速翻閱整個登山寶訓，就會看到祂是如何做到這一點的。首先，祂談到了福氣。祂說的這種臨到我們生命的福氣完全不同於屬世的福氣。耶穌說的福氣似乎與世界的標準顛倒，例如後面的經文提到，耶穌說能夠承受地土的有福之人是溫柔的人，這種道理似乎與我們的文化相反，不同於我們一般的想法和日常經驗，對吧？在我們的文化中，承受地土的，不是溫柔的人，而是野心勃勃、利慾薰心、驕傲自大並且目空一切的人。耶穌是在教導我們，當天國到來的時候，當人們得到修復的時候，他們的生命被轉變了，他們成了新人，與周遭其它人有所不同。接著，耶穌談到了這種不同的生命樣式所帶來的衝擊。老實說，我們從一個客觀的角度來看，當你讀到耶穌的生平、耶穌的神蹟、耶穌的溫柔和耶穌的憐憫時，對於這樣的一個人，你完全想不到祂居然會被釘在十字架上。說來也真奇怪。身為基督徒的我們，通常不會把耶穌的遭遇和我們的遭遇連結在一起。我們需要彼得的責備，他說：「有人反對你們或逼迫你們，不要以為奇怪」，這完全正常，因為你正變得像耶穌一樣，而這意味著，你從根本上與世人不同，所以彼得才說，凡被耶穌轉變的人都將以一種「奇怪」的方式經歷逼迫。