內心真實的改變──果實篇上(人如何改變(十一))

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我們回顧一下生命改變的大圖畫。在曠野裡面，有環境的炎熱，像是生活中的試探跟試煉，試煉是一種苦難，試探是一種罪的影響。我們的生命像是曠野的植物，炎熱並不會讓我們死亡，而是可以成為我們生命的動力。如果我們的根沒有在溪水裡面，也就是當我們遠離基督的時候，我們的生命可能會在這樣的曠野裡面，結出各樣的荊棘，裡面包含我們原來從前舊人犯罪的一些習慣，會在這個環境中顯出來，或者我們愛慕這個世界，神所造的美好的事物變成我們的偶像。如果我們今天要從荊棘，變成了生發果實的樹，我們的生命透過基督的十字架，而經歷了改變，那個改變具體落實在生活，會像是什麼樣子呢？這是我們今天要關切的，內心真實的改變。

什麼樣的改變是發自內心的，什麼樣的改變是虛偽的？我們先這樣簡單地說吧，神在我們身上所賜下的生命的改變，從來不是為著人來做的，是為著神自己做的。凡是你為著人、討人的喜歡，滿足人的期待而做的那一切，它就不是真實的改變。如果周圍世界眼光都不在的時候，在我的暗室自己一個人的房間裡面，我所做的事情，彰顯我內心生命真正的狀況，因為那個時候所有人的眼光都消失了，也不會有任何人知道你在想什麼，也沒有任何人在乎，你在那個時刻裡面做什麼，你也不需要向任何人解釋的時候，那個時候，你所做的事情表達了你跟上帝之間，最真實的狀態。有可能你是一個堅定的基督徒，可是在你一個人的屋子裡，你可能是一個實實在在的無神論者，在那個世界裡面好像沒有上帝，沒有審判，沒有生命、沒有恩典，只有赤裸裸的自己，其實都是罪。求主憐憫我們，真正內心的改變，是發生在那個沒有人的眼光裡面，只有上帝知道。

在撒母耳上十五章~十六章講到兩個王，一個是掃羅，一個是大衛。首先上帝厭棄了掃羅，後來上帝揀選了大衛。上帝為什麼厭棄掃羅，因為掃羅在打仗的時候，他愛惜百姓所愛惜的，他們打敗了神的仇敵，神吩咐要把所有那些跟偶像崇拜有關的東西，全然銷毀的時候，百姓捨不得，看到都是好東西，上帝說把它全部滅淨，掃羅選哪一邊，選百姓，結果掃羅就把那些東西留下來，給了百姓。他不是愛那些錢財，那些寶物、那些文明的東西，他愛的是什麼，百姓。因為作為一個王，作為一個領袖，作為一個帶領別人的人，在我們生命中常常有的煎熬就是，到底我站在這個位子，聽上帝的還是聽百姓的？到底把我放在位子上的是上帝還是百姓？有各式各樣的領袖，做母親的掙扎，到底是堅持上帝的命令，還是聽孩子的話？做丈夫的掙扎，到底是堅持上帝的命令還是聽妻子的話？做一個機構主管的時候，到底是堅持我們看見正確的異象，還是一直不停地回應所有人的抱怨？我們的軟弱在這裡，因為我們深深地活在別人的眼光中，去尋找我們自己的價值，這個其實就是我們偶像崇拜的證據。因為我們把這個世界的肯定當成了上帝，以至於那真正賜給我們現在的位份，賜給我們現在的榮耀，賜給我們現在的恩賜，賜給我們生命那位上帝，我們反而拒絕了，祂的命令我們反而棄絕了，然後我們去做了人所喜歡的事情，代價是我們悖逆上帝。

而上帝對撒母耳先知說：「我揀選掃羅作王，我後悔了，我厭棄他作王。」你說，上帝會後悔嗎？上帝怎麼選了一個人又後悔？不是的，你沒有明白這個經文的意思。原來，掃羅就是老百姓要的。上帝任憑了老百姓，因為他們不要耶和華作王，上帝任憑他們，就給他們揀選了一個合百姓心意的王。結果，這個王後來果然也就合百姓的心意，就抵擋了上帝。上帝的後悔並不是上帝這樣想，後來改變了祂的心意。上帝原來的計畫就是要揀選一個合百姓心意的，任憑他們的心意，選了一個王。後來，這個王果然就干犯了上帝的心意。此刻，上帝的審判已經表達出來了。上帝不光是審判了掃羅，也審判了當時想要這樣的王的百姓，讓他們放在一個他們想要的王的領導底下。其實，所有人都要悔改，不是只有領袖。什麼樣的人找到什麼樣的領袖，什麼樣的人跟隨什麼樣的領袖，要悔改的不是只有那個領袖，還有所有跟隨他的人。罪在我們所有人的心裡。上帝說：「我後悔了，我厭棄掃羅作王。」然後，掃羅很有意思，掃羅聽到了先知說：「耶和華厭棄你作王。」他就立刻悔改了耶。悔改，上帝就應該原諒嗎？不是。你知道他為什麼悔改嗎？首先，撒母耳說，不，耶和華厭棄你作王。掃羅就很慌張，就抓住撒母耳。撒母耳就往前繼續要走開的時候，就把他的衣服給撕破了，然後就變成一個預兆。撒母耳看到衣服破了，就回頭說，這個就是神跟你的家切斷的證據。你不會再作以色列的王，神要揀選一個比你更好的人。神已經這樣審判了。掃羅不是在悔改嗎？說：赦免我，赦免我，我錯了，因為我聽了百姓，我沒有聽上帝的話，我聽了百姓，干犯了上帝的命令，請祢原諒我。結果，撒母耳發落了這個先知的判語之後，然後掃羅就說：那這樣子好不好？雖然你已經跟我斷絕了，外面還有一群百姓在那邊，我們先行禮如儀一下，就是拱我一下，讓我在百姓面前，不要讓他們知道耶和華厭棄我作王。掃羅到底悔改了沒有？沒有悔改。從頭到尾愛的就是百姓。現在要跟上帝說對不起，我錯了，我聽了百姓，還是為了要先知能夠站到百姓面前說沒事沒事，平平安安地去吧。其實有事，因為掃羅從頭到尾愛的就是百姓。為了人，我們做了很多改變，寧願冒著干犯上帝的風險，這表示我們在神面前是一個狂妄自大的人。我們在人面前看起來很軟弱，很怯懦，很懼怕，很敏感，看起來是一個軟弱的人。其實，我們在上帝面前是一個狂傲的巨獸，因為我可以冒著干犯上帝的風險，我也不願意去干犯我所依賴的人。

上帝對撒母耳先知說，我揀選掃羅作王，我後悔了，我厭棄他作王。上帝就派撒母耳跑到耶西的家，去膏未來合神心意的王。耶西有好幾個兒子，一看這個很高，這個很壯，這個很有經驗，這個很有才幹，然後一個一個帶到撒母耳的面前，上帝在撒母耳心裡說：不是這個，不是這個，不是這個，耶西把所有兒子全部都已經介紹完了，都不是。撒母耳看每一個人都很喜歡，每一個人都可以作王。上帝卻說：不是他們，人看人是看外貌，耶和華看人是看內心。然後撒母耳就問耶西說：你家兒子就這幾個嗎？耶西說：不是，還有一個小的，他在外面放羊。叫他來，一看是大衛，耶和華說：就是這個人。撒母耳就拿油膏在他的身上。大衛這一生所犯的罪，跟掃羅所犯的罪相比，大衛有比較聖潔嗎，大衛沒有比較聖潔，大衛殺了烏利亞奪了他的妻子，那憑什麼這個是上帝所揀選的，那個不是上帝所揀選的呢？憑什麼人看人是看外貌，耶和華是看內心，結果答案是大衛而不是掃羅呢？因為大衛會真正地悔改，大衛在詩篇五十一篇裡說：

求祢用牛膝草潔淨我，我就得潔淨，求祢不要收回你的聖靈。

他明白他生命中最要悔改的事情是我得罪了祢，我唯獨得罪了祢。沒得罪烏利亞？不不…他意思是說，他謀殺了別人，奪了人家妻子，他這個罪最大的核心是他得罪了上帝。他深知道他真正要解決罪的問題，是他跟神的關係破裂了。然後他說：求祢不要收回祢的聖靈。向大衛這樣的人都可以悔改，神還與他立約建立他的家室，他的後裔永不斷絕。上帝揀選的是一個完美的人嗎？不是，上帝揀選的是一個可以讓祂的恩典施行在他身上的人，他是真的悔改的人，他明白他犯罪得罪神，他明白祂的救恩，不是來自老百姓的肯定，他不倚靠這個世界。那個就是大衛跟這個世界、跟掃羅最大不同的地方。在面對罪的時候，第一個知道真正要認罪的對象是神，當要悔改的時候知道，他真正的盼望是上帝的憐憫跟饒恕，當上帝決定要責罰他、要管教他的時候，甘心受上帝的責罰說：我知道我錯了，我寧願落在耶和華的手中，我不要落在人的手中，因為耶和華有恩典、有憐憫。他是一個真正認識神的人，雖然他的本性是敗壞的，但是他真知道神的救恩，他就住在神的救恩裡面。上帝揀選了這樣的人成為以色列的王。

當你成為一個願意悔改的人，這樣的改變能夠讓人敬重福音(內心真實的改變──果實篇上(人如何改變(十一)))

我們最需要的不是我們在人前，看上去沒有瑕疵，作為一個屬靈的人，作為一個能夠分享福音的人，作為一個能夠用福音來領導別人的人，你最需要的不是在別人面前展現出，你在屬靈的事上無可指責。當然神要求我們作神的僕人要無可指責，但它的意思不是說你從來不犯過錯，它的意思是說，你願意用信心倚靠基督的恩典，完全真實地悔改在十字架面前，在這件事上作眾人的榜樣，那個叫做無可指責，你成為一個願意悔改的人，這樣的改變能夠讓人敬重福音。

所以讓我們來反思，我們內心真實的改變會如何表現在現實生活和人際關係上？耶穌的身邊有個使徒叫利未，他在稅關抽稅。耶穌走過去說：來跟從我。利未就放下一切跟了耶穌。那天晚上就在利未的家裡吃飯，利未把他所有的客人都請來，他很高興做耶穌的門徒。利未是一個稅吏，請來吃飯的都是什麼，都是稅吏。法利賽人在外面對門徒說：你們的老師跟罪人和稅吏一起吃飯嗎？耶穌說：我來不是要召義人，乃是要召罪人。讓人悔改的福音，才是讓人敬重的福音。不要活出一種樣子向這個世界說，你看我每件事情都很成功，因為我遵行了上帝的命令，我每件事情都很順利，因為我是一個高尚的基督徒，我們的兒女怎麼怎麼樣，我們的教育怎麼怎麼樣，我們的孩子送去什麼學校，我們的工作怎麼樣，我們的教會怎麼樣，人們看見了立刻就逃走，因為覺得你們這一群人太可怕了。反而那些願意在人面前，真誠地分享自己生命的光景，我是一個罪人，按著我的本性是一個罪人，我的婚姻有很多的風暴很辛苦，我們婚姻照亮了我們生命中很多敗壞的一面，我原來不知道我自己這麼壞，我在婚姻中我看見了原來我是一個罪人，我真是一個罪人，我看得好清楚。然後上帝憐憫了我，我們尋找了幫助，我們禱告，然後我們悔改。我們面對自己很多原來不願意承認的一些罪，處理了，負起責任了，把婚姻能夠重新建造起來。如今上帝讓我們成了何等的人，是因基督耶穌的恩才造成的。

講員：陸尊恩傳道
原文：AFC【人如何改變】第十一課

真實的悔改，信心的茁壯。許多人常以為「只要更換一個環境、中止一段關係，就能擺脫眼前難處」，卻忽略自己的角色、責任與影響力。其實，困境與順境都是生活百樣，關鍵在於十字架的功效與聖靈的更新。真正持久的改變不是從信主年日、服事頭銜、聖經熟悉度、奉獻多寡、短宣次數等外在表現衡量。教會或福音機構常犯的錯是︰當人還沒有「真正委身於每日悔改」就委以重任，導致服事與生活問題叢生。《人如何改變》三書是使者聖經輔導蛻變系列之一，期望經由教師講解、充分討論、課後操練，幫助學員靠著基督的恩典改變自己，確實活出基督的樣式之後，方能成為主的器皿，幫助他人生命更新！