再思解經錯謬的重要性(卡森)

緒論
再思解經錯謬的重要性

這個研究課題之所以重要,在於解經的錯謬常常在我們中間發生——尤其發生在蒙神恩典,並肩負宣揚神話語重責大任的人當中。錯誤地解釋莎士比亞的劇本,或分析錯史賓瑟(Spenser)的某段詩體,並不會發生什麼永恆性的效應;可是在解釋聖經時,我們卻不能容許類似的鬆懈或大意,我們處理的是關乎神的思想的作品,我們有必要下足工夫,為的是能確實地理解、講解神的話。叫人驚歎的是,在所謂福音派的講壇——聖經被公開尊崇的地方——常常發生歪曲正道的危險。當然,我們或多或少總會在解經上犯錯:我也曾痛苦地意識到自己在這方面的缺失,但這要經過多少年更寬廣的閱讀,以及愛我的同事的指正,方能喚起我的留意。當一個傳道者或教師充耳不聞自己在胡言瞎說,亦不警覺自己的言論如何摧殘了神的教會時,這是何等悲哀的事。把矛頭指向別人是無濟於事的,我們必須先反求諸己。


批判性思考——一個被濫用的字眼——的精髓,在於提供證據。一個具批判性的解釋需要就下列各項提出足夠的證明理由:詞彙、文法、文化、神學、歷史、地理,或其他的項目。換言之,批判性的解經是爲了能提供合理的抉擇,以及充分說明何以某段經文必須作某種解釋。批判性的解經反對追尋個人主觀的臆測或高見,或盲目追隨權威(詮釋者或任何人所認爲的解經偶像)獨斷的詮釋和臆測的見解。這並不否認屬靈的事情需要屬靈的判斷,或認爲敬虔無關緊要;而是說,敬虔及有聖靈恩賜,並不能擔保詮釋不出錯。


當兩位同樣敬虔的詮釋者導出完全不相容的解釋時,不僅不同意經文有多重意義者(關於這點稍後我會多作說明)不會接受,即便是最屬靈的人,也不能說上述二者同時皆對。如果上述兩位詮釋者不但屬靈,而且成熟,我們或可期望他們能平心靜氣地探討,何以他們會有如此不同的結論。只要他們不斷地謹慎研究、謙虛討論,以及眞誠地檢驗自己的見解,或許在不久的將來,他們能為互相衝突的見解找到解決之道。或許其中一方是對的,而另一方是錯的;或許兩者都有某種程度上的對錯,都需要被糾正;或許因沒有定論,而無法解決這項釋經上的問題。無論如何,從我們的觀點看來,重點在於這兩位詮釋者是否真的投身於批判性的解經,並爲其所達成的結論和觀點,找到或提供支撐其見解的充足理由。


批判性的解經若能提供站得住腳的理由,我們就有必要學習拒絕無理、專斷的解釋。這就是這課題為何重要的原因。將解經的錯謬攤在衆目睽睽之下,我們將成爲更成熟的批判性解經者。

謹慎地處理聖經,能使我們更多「聽」懂其中的聖言。我們都很容易犯一個錯誤,就是把在別處所領受到的傳統解釋讀入聖經,甚至將我們的傳統解釋轉化爲聖經權威,幾近偶像崇拜。然而,傳統這東西是會隨著時間而改頭換面,不久之後,我們或許已經偏離神的話語;尤有甚者,我們還可能蒙昧地聲稱自己的神學觀點是最合乎聖經、最正統的呢!事情若發展到如此田地,就說明我們沒有好好地把聖經讀懂,更不用說它是如何強化我們的錯誤了。如果我們堅信聖經的功能在於它不斷更新我們的生命——包括我們的生活與我們所擁抱的教義——那麼,我們就必須竭盡所能,一而再、再而三地重新聆聽它,並且使用我們所知道的最好資源達此目的。p.11-14

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這是一本為基督徒教師、牧師、傳道,以及對聖經持嚴謹解經態度的人而寫的書,為要幫助讀者在解經時,避免犯下書中詳細指出的字彙、文法、邏輯、前提和歷史上常見的錯謬,並選取更好的解經方式,藉此鼓勵與誘導讀者,能夠更謹慎且忠實地將聖經解明出來,「按著正意分解神的道,作神無愧的工人」。

卡森生於 1946年,在三個孩子中排行第二。父親在魁北克(Québec )開拓一間新的教會,為全職牧師,但家境相當拮据,微薄的薪水是無法供應他讀大 學;所以卡森回憶說:「直到我離家上大學,才知道我家有多麼貧窮;但神知道,無論政府宣告的貧窮線是什麼,其實我並不是在『貧窮』中長大的。」 而父母親留給卡森的敬虔遺產之一是禱告。卡森說:「通常主日崇拜過後,爸爸會彈著鋼琴,三個小孩就在一旁唱著歌,媽媽則在廚房預備晚餐。但是,記得一個早 上,爸爸沒有在彈琴,我發現他在書房跪著禱告,且靜靜地哭泣。他正為了少數教友能定期參加主日聚會、及悔改歸向基督耶穌代禱。」 卡森於 1972年按立為牧師。曾在英屬哥倫比亞溫哥華的西北浸信會神學院(Northwest Baptist Theological Seminary)擔任教務長兩年。1978 年,三一福音神學院(Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois)副院長甘澤(Kenneth Kantzer )在一場研討會中聽見卡森宣讀論文,當即延攬他加入三一的教師陣容。從那一年到如今,他一直在該校執教,於1991年起任新約研究教授( research professor of New Testament)。 卡森在新約神學研究的領域嶄露頭角,迄今著作或編輯的書超過四十五本,對於聖經學術研究的進展和教會基督徒的信仰都有實質的貢獻,使他成為二十世紀末期迄今最受人尊敬的福音派學者之一。 其實,卡森的事奉絕非侷限在學術圈子。除了開拓、牧養教會,甚至參加過巡迴佈道團。後來投身到學術領域之後,他始終不曾忘記服事學術圈以外的基督徒。他的研究範圍甚廣,精通希臘文文法、聖經神學、後現代主義、多元論、苦難與罪惡的問題等。

為卡森博士禱告

請大家爲福音聯盟的聯合創始人之一唐·卡森(Don Carson)博士禱告。

正如卡森在最近的一封聖誕分享信中所提到的,由於帕金森病症導致身體衰弱和認知能力受限,他不得不停止原本計劃服事的講座、教導、大會和其他事工。他幾十年來兢兢業業地以忠於聖經的態度進行寫作、教導和事工帶領,激勵了世界各地許許多多神的僕人,我們都需要感謝卡森博士——感謝他創辦福音聯盟時帶給我們的事工願景,也感謝他持續地指導著我們的事工。明年是福音聯盟創辦二十週年。

求主憐憫卡森和他的家人,在他們經歷這次試煉時,賜給他們對主更深的認識和與主同在的甘甜。雖然他的腳步正在放慢,也面臨著巨大的健康挑戰,但我們可以從卡森最喜歡用來提醒我們的真理中得到安慰:「我所經歷的這些病痛,沒有一個是那將要來到的萬物復興之時不能解決的。」

譯:DeepL;校:JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站:Prayer for Don Carson.