其他(麥克阿瑟) - 我們決不屈服(麥克阿瑟)

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我們決不屈服
現在有許多事正急劇發生
也不乏相關的討論
我想要提出一種觀點
也許能幫助你們領悟這種觀點
我知道我們教會的講台
已經針對我們國家正面臨的這個問題
提出非常有益、明確
且適當的意見評論
但我還要補充一些自己的見解與觀點
並帶你們看幾段經文
恐怖攻擊是國內的熱議話題
這的確該好好談談
國內最具破壞性的恐怖行動
幾乎每個美國人都能倒背如流
但容我這麼說:
美國遭受兩次最大的恐怖攻擊
都是最高法院犯下的
不是穆斯林,而是美國最高法院
第一是墮胎合法化
在那之後,有好幾百萬的嬰兒
在母腹中遭受屠殺
多得不計其數
這些生命的血從地裡
求上帝向這國家施行報應
最高法院犯下的第二項恐怖行動
是同性婚姻合法化
先是在母腹中毀壞生命
──可以說是毀壞了母親的職份
現在則要毀壞家庭
沒有任何對人民發動的炸彈、攻擊
能比得上這種「恐怖主義」
正在威脅我們國家的
就是那些最有義務保護它的人
就是那些是維護法律的人
我稍微離題一下
人的法院從來就無權重新定義道德
但這屬人的法院說
殺人不是殺人,婚姻不是婚姻
家庭不是家庭
他們僭越了單單屬於上帝的權柄
上帝才是生命、婚姻和家庭的創造主
凡是想要重新定義上帝的道德
就等同悖逆、褻瀆上帝
違背祂聖潔的本質、
祂聖潔的律法和祂的聖民
這個國家已經最高水平上
採取了敵對上帝的立場
這種褻瀆、悖逆的力量源自於
由國內眾人惡心的敗壞
這點無庸置疑
但在眾人惡心的敗壞背後
真正讓這種事發生
變得可以接受的
是撒旦和魔鬼的領域
聖經說全世界都在撒旦權下
「全世界都臥在那惡者手下」
上帝、基督與聖靈
聖經、教會和真理
都是撒旦的仇敵
撒旦掌管這世界,他統管罪人的世界
他在高空掌有權柄
他是黑暗國度的統治者
凡屬光明、真理的、純潔、聖潔、
有德行、良善的,他都恨惡,想要除盡
我說的這一切
是要讓你知道,你不必感到驚訝
我承認這幾百年來美國蒙了恩
不常看到這種世界各地常見的衝突
但這緩刑已經來到了尾聲
我想提醒各位
同性戀、同性婚姻、變性
這些都不是真正的戰場
在戰場中他們真正敵對的
是上帝、基督、聖靈
是聖經、教會和福音
任何對上帝的褻瀆都來自於
恨上帝、恨基督、恨聖經、恨福音的人
他們都被那背後的憎恨者
──撒旦所煽動
既然婚姻是上帝的旨意中不可少的
對有序的社會、有知覺的文明極其重要
──意思是能夠享受普遍恩典的文明
既然婚姻是上帝的設計
是祂所定藉以傳遞秩序、
平安、今生福祉的途徑
甚至是使義從這代傳到下一代的途徑
家庭便不斷遭受到攻擊
從創世記開始,上帝說得很清楚:
祂造男造女──男和女
沒有介於其中的
只有男和女
祂說婚姻是一男一女的結合
帶來生命的聯合,並能生養
這就是婚姻
但在創世記裡沒過多久,在第十九章以前
就發生了一夫多妻、亂倫、賣淫、氾濫的同性戀
墮落之後所有的偏差、變態
在創世記裡都找得到
這些是人類社會中層出不窮的敗壞
我再說,美國與西方世界
是因著基督教道德的普遍影響,才得了緩刑
撒旦、魔鬼的目標
以及所有屬撒旦之人的目標
(聖經稱他們為撒旦的兒女)
就是要毀壞上帝所造的一切
他們是上帝和基督的仇敵
是聖經真理和福音的仇敵
他們的目標不光是重新定義的性別
也不光是重新定義婚姻
他們的目標是毀壞上帝的設計
家庭是小型主權單位,是小型屏障
能夠抵擋大肆流行的敗壞
只要破碎家庭、破壞家庭
小型主權屏障就會瓦解
順道一提,這一切的目標
(這些都有資料可考)
其目標不在於同性婚姻
目標是要完全消滅整個婚姻
這意味著你不再享有任何隱私
你不再享有那種小型主權單位
你的兒女也不再是你的
他們是公眾的兒女
他們屬於教育體系,他們屬於國家
他們屬於村落,卻不屬於你
所以,在奧勒岡州當兒女年滿15歲
可以不用告訴父母就去變性
會由州出錢讓他們動手術
這不只是關乎同性婚姻
這是關乎家庭完全的泯滅
再也沒有家庭,再也沒有盟約
再也沒有私人的主權單位能抵抗敗壞
你要是回到避孕法
這就是一切開始的起點
無可否認,避孕是女性主義運動的產物
來看看避孕,有了避孕措施
就能享受沒有孩子的性行為
這是史上頭一遭
對性行為的最大限制被挪去了
隨意和別人發生性行為
最大的自然限制就是可能會懷上孩子
所以,有了避孕法
就可以進行性行為,而不生孩子
但這還不夠
這還不夠全面,所以又加上了墮胎
現在你進行性行為,而不用生孩子
但要是失誤懷了孩子
殺死他就好
聽好了,我們從「有性無子」
進展到「無性有子」
你可以製造出嬰兒來
兩個女同性戀者能夠擁有孩子
女同性戀者可以把別人的孩子
植入她的子宮內
兒女可以製造出來
婚姻的正常理由:一男一女結合生子
現在已經完全扭曲了
所以,現在你可以有性無子
也可以有子無性,只要做一個出來就好
你為什麼需要一個家庭?
你為什麼需要一個丈夫?
你為什麼需要一個妻子?
美國目前有大約50%的兒女
在出生時,父母並沒有結婚
這只會每況愈下
因為婚姻消失了。為什麼要結婚?
結婚太麻煩了,有太多問題
有太多束縛
人們說,「政府不應該涉入這件事」
你說得對,政府不應該涉入這事
他們一下子就會把政府甩在背後
人們將能夠隨意立下各種的盟約
妄自作各種安排
同性、異性、一夫多妻
因為撒旦只是想徹底抹殺婚姻
這不是什麼新鮮事
同性戀在創世紀十九章就有了
上帝因著這罪,毀滅所多瑪和蛾摩拉
天使以人形出現在所多瑪
而所多瑪人想要強姦天使
上帝蒙蔽了所多瑪同性戀者的眼
他們雖看不見,仍想要強姦天使
舊約在這事上講得很清楚
讓我為你們念一段經文
或許你不知道有這一段
申命記二十二章5節,我來讀:
「婦女不可穿戴男子所穿戴的」
這很難懂嗎?
「婦女不可穿戴男子所穿戴的
男子也不可穿婦女的衣服
因為這樣行
都是耶和華──你上帝所憎惡的」
所謂的異性裝扮癖,這並不是什麼新鮮事
更是上帝所憎惡的事
「上帝所憎惡的」和利未記十八章
用來指同性戀的詞完全相同
當時就有男人想要穿得像女人
也有女人想要打扮得像男人
其實,申命記二十二5所說的
比服裝更廣
希伯來文其實是說「把屬於男人的東西
穿戴在自己身上是不對的」
凡是屬於男人的
女人不准採用
申命記甚至提及古時有些人被閹割
被剝奪了男性身份
不論是自願或非自願的
申命記二十三1:
「被閹割的,不可入耶和華的會」
這種模糊了男女明顯區別的罪
都是屬魔鬼的
再說,古時猶太人最憎惡外邦社會的一點
就在於他們寬容或喜愛同性戀
猶太人明白舊約所說的
舊約明白禁止同性戀
「不可與男人苟合,像與女人一樣
這本是可憎惡的」(利十八22)
新約也表明同樣的態度(林前六9~10):
「作孌童的、親男色的⋯⋯都不能承受上帝的國」
這不是一種另類的生活形態
這是偏差、變態
這是敗壞的惡行
它實實在在發生在墮落的世界中
這是墮落的世界,敗壞有增無減
你們也注意到了,惡人越來越壞
長久累積下來的敗壞
為正在發生的一切鋪路
你會說,「可是,他們當中有些人
同性的人對他們來說,有非常強烈的吸引力」
他們當然會有這樣的感覺
這是墮落的世界,是敗壞、歪曲的世界
有越來越多的人
越來越不覺得羞愧
因為我們正在讓他們
越來越不感到羞愧
新約時代前後,在羅馬統治下的希臘文學
孌童(malakos)的意思顯而易見
這個字出現在哥林多前書第六章
它的意思是「陰柔者」
保羅用了兩個詞
「親男色的」(arsenokoitēs)
是指「同性戀者」
「孌童」原文意指「陰柔者」
差別在哪裡?
「親男色的」是雞姦人的
「孌童」是被雞姦的
就是同性戀行為的雙方
從古典時期到猶太學者斐羅的時代
所有希臘文學和猶太文學,
都對此顯出極度嫌惡
斐羅說:「孌童就是
使用化妝品和髮飾的男子」
斐羅有時會使用這個字undragunos
意思是「雌雄同體」
斐羅有段話說:
「比起我們先前提過的惡,還有一惡更大
已經在諸城中找到出路
這惡就是男子之愛
以前遭受官方譴責
大有臭名,甚至連提到都覺得可恥
現在卻成了可誇的事
不單是這樣做的人
就連遭受這般對待的人也這樣想
這些人已經習慣了被當作女人對待的苦楚
靈魂與身體都日漸消瘦
身上卻不帶一點男子氣概的火星
更不用說要煽成火焰了
他們的頭髮刻意弄捲,加上裝飾
往臉上搽胭脂等妝品
在眼睛下方畫眼線
用香膏膏他們的皮膚
而且是用最誘人的香膏
接著再把一切
能讓人更美更優雅的東西全抹上
他們努力不斷研究,要把他們的男子氣概
變為陰柔的氣質,還絲毫不以為恥」
這都不是新鮮事
這是古人對這種事產生的反感
這罪難道是不可寬恕的滔天大罪嗎?
翻到以賽亞書五十六章1節:
「耶和華如此說:『你們當守公平,行公義
因我的救恩臨近,我的公義將要顯現
謹守安息日而不干犯,禁止己手而不作惡
如此行、如此持守的人便為有福』
與耶和華聯合的外邦人不要說:
『耶和華必定將我從他民中分別出來』
太監也不要說:『我是枯樹』
因為耶和華如此說:那些謹守我的安息日,
揀選我所喜悅的事,持守我約的太監,
我必使他們在我殿中,在我牆內,
有記念,有名號,比有兒女的更美。
這句注意聽好了:
「『我必賜他們永遠的名,不能剪除』」
這是何等生動的一段話
就連不得有分於敬拜上帝的太監
就連人們所嘲笑的同性戀者
都能尋見上帝的赦免
得著永遠的名
來看看哥林多前書第六章9節:
「你們豈不知
不義的人不能承受上帝的國嗎?
不要自欺!無論是淫亂的、
拜偶像的、姦淫的、作孌童的」
作孌童的──陰柔的一方
「親男色的」──陽剛的一方
「偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的
都不能承受上帝的國」
接著11節說:
「你們中間也有人從前是這樣
但如今你們奉主耶穌基督的名
並藉著我們上帝的靈,已經洗淨,成聖,稱義了」
無論是以賽亞或保羅
都代表上帝,將救恩提供給罪人
就是那些落入這種邪惡、
變態、毀滅性罪行的人
我不斷這樣對你們說
在美國,這罪不斷激烈擴張
我活了很長一段時間
它一直都在那裡
在我年輕、剛開始傳道事奉時
就有人在談到這種行為
異性裝扮癖、性別混亂或同性戀
只是當時是小聲悄悄地談
現在不一樣了,這種行為隨處可見
總統、國家領袖、最高法院
都認定它有高貴的情操
合乎道德
這促使我相信
我們正活在羅馬書第一章的景況
這一點我之前說過了
你怎麼知道上帝的忿怒正發作?
你怎麼知道上帝
正在向某個社會發怒?
首先,羅一24那裡發生了性革命
我們在上個世紀60年代就有過性革命
接著有女同性戀者所引領的
同性戀革命
在羅馬書一26第一次提到女人
再來,會有邪僻的心
這時候,性革命和同性戀革命
會產生新的心思
這種思想極其敗壞
我們尋不見歸回的路
這就是我們的處境
我們國家的人民
都有責任為其他所有人思考
總統、領袖、最高法院
他們的心思、頭腦應該最清楚才對
他們負有最大的義務
要保護這個國家
但他們根本就心術不正
存邪僻之心的人坐上了法官的位子
這週我收到了一位法官的信
他在一處非常重要的法庭
擔任非常重要的法官職
他在信中提到:
「法官的職責之一,就是為人公證結婚
我現在在政府權下受命
要為同性婚姻證婚
我不能這樣做」
「我做不到」
他會失去他的職位
全國各地發放結婚證書的
基督徒公職人員
也不能這麼做
他們也將失去工作
這將是一場巨大的人事變動
居高位的基督徒
將會被遵照法院命令的人取代
我寫了一封信回給他
我說:「先生,我尊敬你
我尊敬你,因為你有這等職責的才幹
你具備了法律領域的常識、智慧
聰敏與才能
人民因為你所具備的
把這職位交付你
現在卻因為你的品格、德性
得將你撤換下來
再用缺乏德性的人來取代你」
大家要作好準備
邪僻的心已經抵達最高位
高位的人將吩咐各處的人
存邪僻的心
由這種心思掌管的地方
羅馬書第一章最後說到
由充斥墮落的心思的地方
就會開始發生各樣不合理的事
「各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒⋯⋯
嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、
毒恨、讒毀的、背後說人的、
怨恨上帝的、侮慢人的、
狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的
他們雖知道
上帝判定行這樣事的人是當死的
然而他們不但自己去行
還喜歡別人去行」
沒有一個最高法院的法官
不曉得聖經對同性戀的看法
但他們終究還是認可了同性戀
這就是邪僻的心
現在即將要掌管我們的社會
我們基督徒是少數
但是,我們也一直都是少數
我們已經在人類歷史中
得著片刻的緩刑
彼得以奇妙、默示的話將我們基督徒定義為
「屬上帝的子民」、「聖潔的國度」
基督是我們的王
聖經是我們的法律
現在聖經和我們國家的法律
以前所未有的方式互相牴觸
衝擊會來到
我們的神學院在網站上
發佈了一篇有關同性戀的文章
幾個小時內,我們收到了一封信
要我們把文章撤除
否則就必須面臨嚴厲的訴訟
我們有可能因為這個立場而被告嗎?
當然有可能
為各個教會提供訴訟保險的保險公司
都開始說:「我們不再接受
有關同性婚姻的訴訟案件」
教會孤立無援了
實踐無神論、抵擋真理、道德相對主義
一直在撒旦的國度裡大行其道
但我們在美國,一直受到保護
免受撒旦勢力全力猛攻
事情不再如此了。
順帶一提,基督徒不是蒙應許
必享有宗教自由嗎?
基督徒沒有蒙應許必享自由
只蒙應許必遭迫害
我們會感受到迫害來臨
迫害會以各種形式來到
不斷有運動主張
應當取消教會的免稅權
這樣的話,你奉獻到教會的金錢
就不再能夠抵稅
你捐給基督教事工的金錢
也不再能夠抵稅
這是一股相當有力的運動
巴里林恩帶領了一個抵擋福音
抵擋上帝話語的邪惡組織
他動用一切手段
要確保教會失去免稅權
他們的作法包括展開訴訟
把教會拉進法庭裡去
政府為基督教大學學生
提供學生貸款
但要是基督教大學不承認同性婚姻
不開放同性戀者入學
政府就可以中斷切斷所有資助
聯邦書卷助學金、加州政府助學金
這些幫助學生讀大學的助學金
就會中止
這事必定發生
我們教會享有美麗的校園
豐富的財產
我們不用繳物業稅
因為我們有免稅權
要是我們不依從政府
這情況還能持續多久呢?
我們現在成了標靶
這不是假象,而是確實正在發生的事
現在,我要明白表示:我們不向凱撒下拜
單單順從我們的王
我們不⋯⋯
我讀到報導說有一間基督教大學
正面臨這個問題,他們被告知說,
你們要是不立刻完全接受同性戀者,並讓他們
在宿舍裡隨意行動,你們的評鑑就不通過
名字是波士頓宣教士培訓學校
十四個支持同性戀的議案
為求保住評鑑通過
波士頓宣教士培訓學校怎麼了?
他們屈服了
要知道,有天我翻遍了我的聖經
只為了找出所有的「下拜」
舊約裡到處都有
人們向高位者下拜
這樣的例子有很多
看看約瑟的例子
你還記得他的兄弟是怎樣向他下拜
但忠信之人從不下拜
不忠信的人向偶像下拜
他們向君主下拜
他們向不信的王下拜
忠信人不下拜
末底改不下拜
但以理和他的朋友不下拜
耶穌不下拜,保羅不下拜
將來會有一連串的迫害
日子將會非常艱難
我們決不屈服
我們會以恩慈、仁愛待人
也要將屬於上帝的歸給上帝
那麼我們該怎麼辦?
有件事我認為非常重要
上帝宣告所有褻瀆祂的人都要受審
包括所有歪曲祂律法、話語的人
這審判不只是暫時的,像羅馬書一章
上帝的忿怒顯明在社會中那樣
那是永恆的審判
以賽亞書五章,有一連串的災禍
一連串嚴厲的定罪
其中之一,聽我讀五章20節:
禍哉!那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,
以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人。
災禍 、定罪、詛咒
都是針對那些顛倒道德
顛倒公義、顛倒善惡的人
舊約眾先知蒙召去向罪人、向罪惡的國家
公然定他們有罪,並宣告審判將要來到
這些我們在先知書裡讀到了
在新約中,耶穌也宣告審判
新約書信裡充滿了審判的警告
我常常從福音派基督徒那裡聽見
也從許多文章中看見這種說法
說我們需要對性別轉換的人心存憐憫
—但其實性別根本不會轉變
我們需要憐憫有同性戀問題的人
這我同意
而且你對這些人所能做的最有憐憫的行動
就是懷著愛心警告他們有永遠的定罪
警告他們有永遠的審判
這麼做就是心懷憐憫
向他們傳福音,宣講福音
宣講恩典和赦罪
也就是我們在以賽亞書
和哥林多前書讀到的
但更要宣講審判
一起翻到帖撒羅尼迦後書一章
講到一群正經歷艱難的信徒
第4節將他們描述為信徒的榜樣
保羅、西拉和提摩太
對帖撒羅尼迦人讚譽有加
不斷提起他們的好見證
好見證是什麼呢?
就是他們的恆久忍耐與信心
「在所受的一切逼迫患難中,仍舊存忍耐和信心」
他們為此也對上帝感恩,第3節:
「我們該為你們常常感謝神」
是上帝在你們心裡運行
是上帝使你們的信心格外增長
是上帝叫你們眾人彼此相愛的心
大大增長
上帝在你們當中動工
你們的信心不斷提升
你們的愛持續增長
我們為此感謝上帝
你們的這些好見證
都發生逼迫與患難之時
你們仍繼續在患難中
存忍耐和信心
我只是要告訴你們
我們最好作好準備
因為我們可能即將活在這樣的處境中
這用不了多久時間
一旦最高法院作出決定
他們就都準備就緒
當萬事俱備,事情將會像閃電一樣
突然發生
第5節最後說,他們受苦
並因為他們受苦,可算配得上帝的國
這樣的教會在迫害中,在痛苦中
在患難中,更加興旺茁壯
信心堅定,並格外增長
愛心穩固,並更加相愛
面對一切抵擋教會的勢力
仍舊存忍耐和信心
他們怎麼能堅持住?
他們持定著什麼?
第5節:
「這正是上帝公義判斷的明證
叫你們可算配得上帝的國
你們就是為這國受苦
上帝既是公義的,就必將患難
報應那加患難給你們的人」
你們聽到了嗎?
「上帝既是公義的,就必將患難
報應那加患難給你們的人
也必使你們這受患難的人
與我們同得平安」
這事什麼時候會成就?
「那時,主耶穌同祂有能力的天使
從天上在火焰中顯現
要報應那不認識上帝
要報應那不認識上帝
和那不聽從我主耶穌福音的人
他們要受刑罰,就是永遠沉淪
離開主的面和祂權能的榮光
這正是主降臨、要在祂聖徒的身上得榮耀、
又在一切信的人身上顯為希奇的那日子
我們對你們作的見證,你們也信了
因此,我們常為你們禱告
願我們的神看你們配得過所蒙的召,
又用大能成就你們一切所羨慕的良善
和一切因信心所做的工夫;
叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,
你們也在他身上得榮耀,
都照著我們的神並主耶穌基督的恩。」
使徒把大盼望告訴這教會
因為基督要來了
關鍵就在第7節中間
「那時,主耶穌從天上顯現」
這是我們引頸期盼的
是基督徒自始終的盼望
不管情況變得多壞,耶穌快來了
主耶穌,現今已升到父的右邊
作教會的至高主,作忠信的大祭司
為祂的子民代求
將來祂必要顯現
apokalupsis,指耶穌的顯現、顯露
有時使徒保羅會用parousia,意思是「臨在」
這裡他用apokalupsis,意味著揭露隱藏的事
論到這世界,這位被隱藏的耶穌
將要揭露出來
啟示錄說,祂來的時候
人們會呼叫山和巖石倒在他們身上
好把他們藏起來
躲避祂熾烈的榮光
保羅在這裡和哥林多前書一7
用apokalupsis──啟示、揭露
就是向不認識祂的人顯現
第7節,祂將「同祂有能力的天使
從天上⋯⋯顯現」
馬太福音二十四章30節說,你們「要看見人子,
有能力有大榮耀,駕著天上的雲降臨」
馬太福音二十五章31節
也在講同樣的事情
祂再臨的時候,就不會有伯利恆
不會有馬廄、馬槽、不會有嬰孩、木匠店
不會有卑微的拿撒勒人、不會有貧窮
不會有塵土飛揚的路、不會有使祂憂愁罪人
不會有假宗教領袖反對祂
不會有陰間來的惡魔攻擊祂
不會有兵丁將釘子打進祂手心
將荊棘冠冕往祂頭上壓
這些都不會有
祂再臨時,將以宇宙主宰的身份降臨
末世的景況就是這樣
他用了三段話來形容:
「從天上」、「同祂能力的天使」
「在火焰中」
「從天上」,就是指祂坐在上帝右邊
在那裡為人代求的地方
帖撒羅尼迦前書一章10節說
我們信徒「等候祂兒子從天降臨」
我們等候祂兒子從天降臨
祂將要從天降臨
祂將同祂有能力的天使降臨
字面上是指「帶著祂的權能的天使」
祂會帶著千萬天使降臨
還活在世上的人
全地將目睹這個事件
祂在火焰中降臨
這可能是彼得所說的
「有形質的都要被烈火銷化」
全宇宙都要瓦解、消滅
但這其實有可能是指榮耀的爆發
聖經說到星辰、月亮要熄滅
天上所有光體要變黑
宇宙成了一片漆黑
然後基督要在大榮光中降臨
這是火的審判
詩篇五十篇、九十七篇
「主要來,有烈火在祂前頭行」
這一幕在啟示錄六章極其戲劇化
日頭變黑像毛布,滿月變紅像血
天上的星辰墜落於地,如同無花果樹
被大風搖動,落下未熟的果子一樣。
天就挪移,好像書卷被捲起來;
山嶺海島都被挪移離開本位。
地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,
和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,
向山和巖石說:倒在我們身上吧!
把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒
因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?
這段話裡有兩個詞
形容了祂降臨的特性
一個是報應,一個是解脫
報應在第8節,解脫在第7節
主降臨對於信徒而言,是解脫
對於非信徒而言,則是報應
來看一下第8節
當祂同祂有能力的天使
從天上在火焰中顯現
第8節:「要報應」
什麼意思?就是懲罰和徹底報仇
以賽亞書五十九17:
「祂以報仇為衣服」
以西結二十五14:「我必⋯⋯照我的怒氣
按我的忿怒在以東施報」
申命記三十二35:
「伸冤報應在我」
羅馬書十二19:「主說:
『伸冤在我,我必報應』」
我必報應
要向誰報應呢?那些不認識上帝
不順從主耶穌基督福音的人
各位,我們必須警告這一代
他們得知道自己有一天將會死
並且如果不信,將會永遠下在地獄裡
有一天,基督會親自
向全球施行報應
他們將要受刑罰
他們將付出代價,接受懲罰
刑罰是什麼呢?
第9節,「他們要受刑罰,就是永遠沉淪
離開主的面和祂權能的榮光」
順帶一提,第6節說:
「⋯⋯既是公義的,就必⋯⋯」
上帝這麼做並非沒有愛心
上帝這麼做是出於公義
這是公義的作為
他們將受刑罰
詩篇也說:
「義人見仇敵遭報就歡喜
要在惡人的血中洗腳」
「上帝要打破他仇敵的頭」
「願你在他們的罪上加罪」
「主啊,願祢將我們鄰邦所羞辱你的羞辱
加七倍歸到他們身上」
「願無人向他延綿施恩!
願無人可憐他的孤兒!」
「耶和華啊,恨惡你的我豈不恨惡他們嗎?
攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?
我切切地恨惡他們」
這是詩人所說的話
舊約的虔誠人
明白上帝忿怒的公義
當上帝向耶利米顯明
有些人正在密謀要殺他,耶利米祈禱說:
「試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊
求祢容我見祢在他們身上報仇
因我將我的案件向祢稟明了」
上帝回答耶利米:
「我必刑罰他們
他們的少年人必被刀劍殺死
他們的兒女必因饑荒滅亡
並且沒有餘剩的人留給他們」
後來,出現了更可怕的祈禱:
「耶和華啊,求你理會我
且聽那些與我爭競之人的話
豈可以惡報善呢?
他們竟挖坑要害我的性命!
求你記念我怎樣站在你面前為他們代求
要使你的忿怒向他們轉消
故此,願你將他們的兒女
交與饑荒和刀劍
願他們的妻無子,且作寡婦
又願他們的男人被死亡所滅
他們的少年人在陣上被刀擊殺⋯⋯
也不要從你面前塗抹他們的罪惡」
上帝回答耶利米:「我必使災禍臨
到這地方,凡聽見的人都必耳鳴
因為他們⋯⋯使這地方
滿了無辜人的血
又建築巴力的邱壇
聖經中關於審判說得非常清楚
你會說:「這是舊約的部份
耶穌怎麼看呢?」
我寫了一本書叫
《你無法忽視的耶穌》
你們有些人還記得這本書
耶穌有些特性似乎被人忽略了
耶穌是一位傳講審判的傳道人
祂講論地獄,多過於講論天堂
從施洗約翰開始就是這樣了
施洗約翰宣告以色列領袖將要受審判
將有不滅的火、不死的蟲毀壞他們
耶穌在路加福音第二十章裡
說了一個比喻
論到上帝的審判將會臨到不信的人
將他們砸得稀爛
耶穌在約翰福音第五章宣告
末了祂將再來,將有復活和定罪
哥林多前書十六22,使徒說
你若不愛主耶穌基督,你就要受咒詛
當耶穌論及祂自己在審判日的角色
祂說:「離開我!進入那永火裏去!」
祂說:「哥拉汛哪,你有禍了!
伯賽大啊,你有禍了!」
「你們法利賽人有禍了!」
「你們律法師有禍了!」
「賣我的人有禍了!」
祂在事奉過程中不斷宣講審判
這就是愛心,滿有憐憫
這是不可不講的
我只是要讓你作好準備
我們不會游走在邊緣地帶,什麼話也不說
我們會帶愛心向罪人的國度
向罪人的世界傳講福音
與此同時,我們也會傳講審判
我們會宣講審判
耶穌快來了,祂要來施行報應
帶來永不止息的痛苦
好為祂受苦的百姓伸冤
這不是內心懷恨,而是公義
最後我要說,我們的主降臨時
不只有報應,也會有解脫
這為我們帶來希望
第7節:「也必使你們這受患難的人,
與我們同得平安」
「我們」是指使徒們
保羅受了苦,不是嗎?
與他同行的人
以及所有早期信徒都受了苦
他們在尋找解脫
凡是不認識上帝、拒絕福音的人
將永遠受苦
他們將受刑罰,永遠沉淪
離開主的面和祂權能的榮光
他們將不能認識祂的位格和權能
他們將永遠活在
沒有上帝臨在、沒有上帝權能的地方
完全受「沒有上帝」所管轄
同一個事件卻帶給我們解脫
第6節,「上帝既是公義的
就必將患難報應⋯⋯」
這也表示,公義的上帝
必定叫人得解脫
祂必使祂的百姓得解脫
痛苦必要終結,迫害也將止息
這是祂的應許
專屬於凡屬乎祂的人
凡受這拒絕上帝、拒絕基督的世界所苦待的人
他們的痛苦終將止息
那會是什麼樣的解脫?
第10節,那日我們將與祂一同得榮耀
「在一切信的人身上顯為希奇」
想到這一點我就快樂
我們將會彼此相望,說:
「哇,你變得真是奇妙!是我從來無法想像的」
我曾經說過
我知道你們當中有許多人
當我們到天上時,我會認不出來
完美到讓人不記得
你們以前長什麼樣子
我們只是客旅,不是嗎?
我們只是過客
祂「要在你們身上得榮耀,
你們也在他身上得榮耀」
各位,我們必須過這樣的生活
我們必須活在這世界以上
我們在這世界,卻不屬這世界
我們在這世上
是以福音的愛,來愛世界
我們在世上,愛這世界到一個地步
不僅宣講恩典和福音
更要告訴世人永遠的審判
地獄與永火
在福音派世界裡看不到這樣的事
我聽過各式各樣的回應
都說我們應該要憐憫
那些性別轉換的人
根本沒有「性別轉換」這回事
這是一種變態,是一種敗壞
是一種偏差,更是一種褻瀆
的確,他們沒有能力抵抗試探
這叫我們心碎
現在這樣的事隨處可見
這也叫我們心碎
有天我見到一對父母
他們的孩子才三歲
他們說,他們很開心這三歲的孩子
正在進行性別轉換
實在令人難過
讓我給你一些建言
如果你家裡有男孩子
你一定要讓他們成為男人
如果你家裡有女孩子
你一定要讓他們成為女人
不要讓他們受試探
落入這種偏差和敗壞
你沒有想過
竟然還得爭論這個吧?
這就是我們的處境
我們的主快來了
當我們想到當前事情的發展
我們都當說:「即便如此主耶穌,我願祢來」
我們準備好了
求祢來接我們離開
我們一同禱告
主啊,何等喜樂能聚在一起
認識真理,愛真理
並聽見真理,接受真理
別讓我們只是知道
更讓我們愛真理,相信真理
宣揚真理
賜給我們勇氣,賜給我們剛強的心
護衛我們,護衛福音
福音就是祢的真理
我們不願說我們已經放棄了
因為你可以做萬事
祢要建立祢的教會
地獄的門不能勝過它
祢會呼召祢的百姓
祢會廣傳祢的福音
祢會吸引祢的百姓歸向祢自己
求祢為這目的使用我們
使我們在黑暗中作明燈
願人能看見我們的愛心與誠實
願我們忠於傳講福音那仁愛的恩典
以及永遠審判的威脅
願主耶穌在祢的教會中得榮耀
願主在這世上得榮耀
願祢快來,願祢快來
阿們

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