《死灰復燃》哈利瑞德 - 一、在使徒根基上有效的牧養(徒六1-7)

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【死灰復燃:一、在使徒根基上有效的牧養 】哈利瑞德(徒六1-7西敏神學院系列)
哈利瑞德是阿拉巴馬州
布賴爾伍德長老教會的主任牧師
西敏神學院畢業
現在是(西敏董事會)的理事之一
我們看會發生什麼事
改革宗神學院的博士
哈利因他的教會復蘇事工而為人所熟悉
「死灰復燃,上帝如何甦醒你的教會」
作者跟在世界各地的講習會
戰史迷,經常藉著實地回顧當年的戰役,
引領人學習如何當一個領袖
所以你認為牧養很簡單嗎?
哈利跟他太太有三個孩子
八個孫子
歡迎你來到我們當中
西敏請掌聲歡迎哈利瑞德博士
翻開你的聖經 使徒行傳六章
當你翻到那裡之前
首先我要感謝
衛梅廷博士 謝謝您的邀請
學院 行政處
好幾個月前就排了 沒撤銷
無論如何都讓我來了
所以我很高興跟你們在這
(我走開這個還能錄音嗎?很好)
我要為你們集中精神
就是特別在心思上
假設你們的老師…
我知道你們有工具 所以我不講釋經工具
我也許會退一步
再次感謝行政處跟團隊
願意給我的定製題目有更多的彈性
我依然會講主要關於事奉的訊息
但不再是整個大會都講這個題目
而是濃縮成一堂講道
因為我內心還有一些事情想告訴你們
我本來在想用五段經文中的四段
這完全改變我的生命跟我的事奉
身為牧師 這改我個人生命
實質上放棄我以前生命 放棄以前
如何安排 如何生活 生命的焦點
重新評估我的事奉
更促使我六個月暫停事奉
就是因為我聽到這五段經文
在一個時期中
三段是在真理旌旗Banner of Truth大會中
在我的第一次牧會的框架中
我想把這講給你們聽
第一點是很明顯的很根基性的
我認為是不可缺少的
根基錯誤 你就無法建造
有效的事奉的根基
使徒的根基是什麼
就是使徒會怎麼跟你們講的
藉著上帝的話 他們會怎麼跟你們講
有效的事奉的根基不可缺少的是什麼
我會取其中一項
這兩條生命線
帶出關於傳講上帝聖道的重要宣告
對有人來說是反常識的、是反文化的
甚至是反教會文化的
但我要挑戰你藉著這個部分來思考
你們有些人正在思考
我到底要過我的一輩子
思考你的呼召、思考
如何落實你們所受的呼召
思考牧會的工作大致上是什麼
特別是思考講道是什麼
來源是什麼
我要在這裡跟你實實在在的說
我樂於講道跟教導
但這真的是我事奉的
添加的元素
我很專注做 但這是我事奉的添加的元素
就是五段當中的四段
如果你們給我機會我也會講第五段
但其中四段我會引導你們走過一遍
使徒對牧會的異象的第一件事
就是使徒的根基
我要怎麼知道
當然知道這點是我人生
第三第四最重要的抉擇
最重要的抉擇就是對耶穌基督的委身
我歸信了
我跟一個女孩約會
當時在東卡羅來納州立大學
當時這教長辭職 這校長又兼棒球隊教練
他警告我不可以再踏入這所大學
我把這放進我的履歷
你若有從那裡畢業好像是很了不起的事
接著我進入海軍
我過著很不敬虔不道德悖逆的生活
我父母是基督徒 我的爺爺
是葛培理佈道團同工1948-52
有這家族歷史 但我的生命
卻往另外一個方向去了 極其悖逆
我看到這女孩 我觀察她
明白她為什麼怎麼迷人
為何與眾不同 不儘美麗
他是個基督徒
她是基督徒 她只願意跟基督徒交往
我說壞消息是以前不是
好消息是我現在願意加入這行列
我現在是基督徒了
他問說你何時變基督徒了
她屬浸信會 我是在宣道會長大的
就是我們告訴浸信會
要如何做講台呼召的
禮拜日晚間佈道會
東卡羅來納州的第一宣道會
你們不知道到底我們
唱了多少次照我本相
他們會一直唱
直到有人走到前面
青少契會輪流上去
不然我們就無法回家
所以我就去了兩次
她是美南浸信會的
所以對她來講你若有走出去
那就是有做決志
她說好 我們可以約會
但我必須要維持這狀況
我是文明人
所以我說那我們去教會吧
其實我根本就不知道要去哪裡
她問說你要來我的教會嗎
我聽過美南教會教友的行事
我才不想去哪裡
我又不能回到我的教會
因為會立即戳破謊言
所以我就選擇去長老教會
長老教會 我想他們應該
不是很相信
但我不知道有不同的長老教會
這是那種歸正路線長老教會
又經常佈道的
是那種光是名字就很難背的那種
他們傳講聖經 用聖經教導
讓我知道我是死的
從天而降的幫助
我成為基督徒 上帝借著聖靈
使用那個教會
使我蒙拯救信靠基督
娶她做我的太太 降服主
回到東卡羅來納禾場
我在那裡工作
參與事奉
我說親愛的我想被呼召要進入事奉
我必須這樣做
我成為基督徒 年輕 活力 運動員
接下來是什麼
青少契校長
我當時以為瑪拉基是義大利先知
我在那裡事奉青少團契
上帝賜福這事奉 東卡羅來納沒有長老會
所以我就去那裡的浸信會
他們邀請我成為他們的青少團契校長
歸正長老教會的青少團契
在浸信會的裏聚會
團契開始成長
到最後我降服事奉的呼召
回到禾場 跟我太太散步
是半夜 非常憂慮
想要用自己的方式處理
我說親愛的我想你知道
但是上帝呼著我事奉他 她說沒問題
妳不介意嗎 他說不 當我十三歲的時候
我參加一個營隊 決志要當宣教士的太太
所以我一直等你趕上
這是我第一個抉擇
感謝主
第二是莘蒂
第三是盟約大學
在那裏上帝大大的改變我的生命
第四是有榮幸成為西敏神學院
的道學碩士
這給我很多工具
我第一個教會
在邁阿密佛羅里達
這教會本來幾千人 現在總共五十五
教會本來有四堂聚會
現在只有半個
主日學沒有孩子
六十九歲的太太跟我講她只有
五十九歲 差十歲
我解釋一下 有次流感季節我不在教會
我教會裡面沒有什麼青澀的年輕人
狀況很有趣
你現在怎麼辦
特別是有五個長老
三個不認識主
另外兩個 一個得了白血症三個月後死了
另一個去了別處
現在怎麼辦
他們三個都叫做約翰
現在我有約翰一二三(書)
卻不認識主
現在怎麼辦 要如何走下去
容許我這樣講 雖然我從西敏畢業
但這裡沒有裝備我處理這總問題
至少我是這樣認為
在這你會怎麼做
我想多數在那教會的人
只是想知道結局是怎樣關門的
那五個長老會在那裡
是因為他們的太太堅持 部分是真實的
你在這會怎麼做 要如何走下去
特別是你接到之前的牧師的電話
他說
我很高興你加入美國長老教會PCA
但你有好好的禱告過嗎
之前的牧者打來說
我相信這個教會有撒旦的記號
在你第一次牧會就聽到人家這樣對你說
不是很受鼓舞
第一個牧師被他太太捅一刀
因為跟音契團長有染
第二個離開是因為毒品
第三個因為太太酗酒
第四個跟我講我才不會跟你講
在我身上發生了什麼事
這教會有撒旦的記號
你要從哪裡開始
我就讀經 我讀到使徒行傳
使徒行傳有十三個字完全虜獲了我
這十三個字我想要再講一次
使徒行傳十七6
那顛覆世界的也到這裡來了
現在我知道是誰顛覆了世界
是聖靈藉著他的教會
我知道是什麼顛覆了世界
是福音的能力
是藉著聖靈的大能
我被吸引 想要了解他們是
如何顛覆世界的 所以我就繼續讀
我一邊讀一邊看到每當保羅
到一個地方他會做四件事
他做福音佈道跟門徒訓練
他建立教會或者是
甦醒他之前建立的教會
福音的愛 憐憫 公義相關事奉
第四 他訓練 倍增 動員領袖
他重複這樣做
你要去那裡做什麼
我要去佈道跟做門徒訓練
我要建立教會
然後有寡婦嗎 我們要事奉她們
有饑荒嗎 我們來處理
我們會做愛 憐憫 公義的事奉
順便一提 我要培訓當地領袖 如果沒有
我就把我的團隊留下來
因為沒有教會是不能沒有領袖的
所以我會把這些人放在那裡
讀到那裡 我問這對那個城市
會產生什麼樣的影響
你若讀使徒行傳
這是本研讀性很高的書不是嗎
線索就在使徒行傳一章一節
提阿非羅這是我寫給你的第二本書
第一本書,你知道下一個字是哪個字嗎?
論到耶穌開頭一切所行所教訓的
要簡潔 我也是這樣的人
我簡單的敘述
兩千多年前耶穌降世 取了人的身體
這是唯一一個減就是加的案例
他把他的榮耀放下 不是放下神性
他取了人性
他取了奴僕的樣式 有身體
他在這身體中活 在這身體中他全然順服
言語 思想 行為
在這身體中他上了十架
在這身體中他買贖了我們的罪
這身體被埋 這身體復活
在那身體升天 在現在已得榮耀的身體中
他為我們代求 此時此刻依然是這樣行
在這身體中他將再來
正確地理解經文
從他升天到再來 你跟我就是身體二號
有一個字 容許我在這麼多教授面前這樣說
但我深知這是正確的
新約教會的興榮 每一個用來形容
新約百姓的字 都適用舊約的百姓
所有的字跟比喻 除了一個之外
就是保羅愛用的
舊約百姓用新婦 家庭 聖殿 建築
這些名稱
但唯獨新約當中會用的字就是
基督的身體
我們是身體二號
他說就如父差我 我也差你
耶穌在一號身體中三十三年事奉
耶穌升天後 使徒行傳也大概是三十三年
就是耶穌持續的作為跟教導
就是他一開始的教導
跟他持續的教導
就是他在身體二號中繼續的作為跟教導
你也知道使徒行傳如何收尾
沒有正式的結束 沒有結尾
幾乎是以點點點收場
如果我對經文的理解是正確的
那等到他的再臨前只剩下兩件事沒有解決
一、就是福音要傳遍全地
二、所有被揀選的人要聚集在他裡面
同歸於一(弗一10)
每當有人決志信基督我會這樣跟他禱告
我是個很簡單的人
每當我跟人禱告我都這樣想
上禮拜我在底特律為一個年輕女孩禱告
她決志信主 我第一個想法是
也許就是這位就是 就數目滿足了
接下來才是結尾 接著是序幕
我是這樣想的
這就是使徒行傳 從拉起序幕
使徒行傳一章到八章 福音傳到耶穌撒冷
九章到十二章 撒瑪利亞跟猶大地
十三章到二八章把福音傳到地極
那你就明白一件事
每當福音傳到耶穌撒冷
一定會有一個關鍵領袖
有榮幸對你們傳道 興起新的一代領袖
每當上帝行事 他喜愛藉著呼召領袖
他會堅固、呼召、賜能力給他們
在耶穌撒冷是彼得
有一群領袖支持他
猶大跟撒瑪利亞是保羅跟彼得
還有巴拿巴這樣的領袖群支持他們
把福音帶到世界是保羅
有一群領袖 像提多、提摩太、西拉
他們聚集 傳福音給世界
你也要知道 身為教會會友
我告訴你一件事
我在西敏讀過
耶穌降世為要成全三件事
一、他上十架為拯救他的百姓脫離罪
二、他上十架戰勝惡者跟摧毀他的工作
三、他上十架用自己血買贖他的教會
這教會是寶貴的 是唯一
你會在新天新地觸摸到的
但是更不可思議的是我們其中許多人
可以在她裡面、藉著她、為她而事奉
真是不可以思議
所以當福音傳到耶路撒冷
你有個大教會 成為中心
傳到猶大跟撒瑪利亞地
就有另外一個大教會 就是安提阿
傳到世界就有另外一個教會
就是以弗所
至少知道延伸出十三間教會
還有許多
當福音傳到歐洲的時候
非常受挫的敵人說
那些顛覆世界的也來到這裡了
當保羅要去羅馬他做了什麼
他寫了書信給羅馬教會 成為首要教會
所以我回到這中心點
坐在我的辦公室
上帝 我需要這也要在這裡成就
是遠超過的能力的
我這裡有一堆教會成長的書
我不質疑他們的動機與內容
但聽起來好像就是大的就是好
小的就是不好
我不想落入大的就是好
小的就是不好
都是同樣的有缺點的本質原理
我了解為什麼有用
但我不希望教會被用人口統計學、
社會學、心理學、世代來定義
我希望問的是:人們聚集的目的是什麼?
這些人原本不是上帝的百姓
但他們卻成為上帝的百姓
這就是我在邁阿密弗羅里達的時候
所想的
我開始帶查經班 有內布拉斯加來的人
有從紐約來的猶太夫妻
有從聖露西亞(東加勒比海)來的
多明尼加共和國、海地、
聖文森特島(勒比海向風群島)
格瑞那達(西印度群島中向風群島南部)
我跟我太太說我們不在美國
我們在西印度群島
好消息是他們都會講某種程度的英文
我不需要學新的語言
他們來到這裡但他們不會找長老教會
你必須去 你必須去尋找他們
到那裡去
但在這首先要發生什麼樣的事情?
所以我回溯到這裡
用自己的方式
就是我在研讀有關領袖的部分
我在想要下一步怎麼走
領袖課程從使徒行傳六章開始
請翻開聖經
在使徒根基上有效的牧養
使徒行傳六1
打開你的上帝聖道副本
那時,門徒增多,
有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,
因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
十二使徒叫眾門徒來,對他們說:
我們撇下上帝的道去管理飯食,
原是不合宜的。
所以弟兄們,當從你們中間
選出七個有好名聲、
被聖靈充滿、智慧充足的人,
我們就派他們管理這事。
但我們要專心以祈禱、傳道為事。
大眾都喜悅這話,就揀選了
司提反,乃是大有信心、
聖靈充滿的人,又揀選腓利、
伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,
並進猶太教的安提阿人尼哥拉,
叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,
就按手在他們頭上。
上帝的道興旺起來;在耶路撒冷
門徒數目加增的甚多,
也有許多祭司信從了這道。
每次福音傳到一個城市
保羅一定會做門徒訓練
會建立教會 如果已經有教會
那他會甦醒這教會
福音的愛心跟公義行動
領袖倍增與調動
一定會發生五件事
五件會發生在這些城市的事情是以下
當他來到就馬上有收獲
人們會回應 他會走進猶太會堂
就是可以找到猶太人的地方
他會走入購物中心或者是說市場
就是可以找到外邦人的地方
他如果要找哲學家
他就會去他們會去的地方
他會找出人聚集在哪裡
他就去那裡跟他們傳福音
他佈道 他做門徒訓練
馬上就有收獲
當他有收獲時
邪惡的帝國就退後
總是會有逼迫
撒旦基本上有兩種攻略
就是我看聖經跟教會歷史
歸納出來的 這兩種攻略是
第一攻略是逼迫教會中的
領導者與跟隨者
領導者與跟隨者
第二件他愛做的就是
參透領導者與跟隨者
外用逼迫內用參透
參透就是保羅對以弗所教會的警戒
我跟你們同住三年
我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間
有人起來說悖謬的話
要引誘門徒跟從他們
換句話說撒旦要把假教師假領袖送進教會
因為他知道得著領導者就是獲著跟隨者
時間到了他只要打擊這些牧者
這些羊群就會散去
所以撒旦清楚他在做什麼
這就是他一貫的伎倆
從外逼迫 從內參透
這就是邪惡帝國的反擊
逼迫是一個必須採取的手段
就是當福音攻佔外邦人地盤
撒旦會做的回應
第三件會發生的事
就是上帝會釋放他們
有時藉著一般方式
有時超自然方式
第四就是他會再次傳道
就是他們得釋放後
第五就是他們更多得勝
更多的宣教士
一個城市接著一個
全部都是從耶路撒冷開始的
不是嗎?
幾乎是立即的成功
從那個樓上開始
三千、五千、每天主都添加人數給他們
有人奉獻 敬拜永活的上帝
從這屋到那屋 小組門徒訓練
這教會發生很多奇妙的事
是我們必須學習的
邪惡帝國節節衰敗
衰敗中他會參透跟逼迫
逼迫雅各、約翰、殺司提反
會眾四散
所以福音就傳到猶太地
跟撒瑪利亞
每當撒旦工作
你要知道撒旦是上帝的撒旦
撒旦的引誘使人犯罪就成了
上帝對他百姓的試驗
這是榮耀的工
也繼續在前進
邪惡帝國的反擊
不只是逼迫還有參透
所以他要進入教會
計劃要得領袖
你們這裡有人看過
這種事在教會中上演嗎?
他們要得領袖的計劃基本上
是這樣的
我們的使徒、長老、牧者
你們看看他們 你看巴拿巴
多少人變賣家產 你看有多少人奉獻
我告訴你們到哪裡去了
錢都到講希伯來文寡婦那邊去了
說希利尼話的寡婦被忽略了
不是說漏掉而是忽略
我嚴謹看待這部分有關領袖的部分
好的領袖是什麼?
這是羊群領導方式
他們知道這是有問題的
他們不讓羊群診斷
他們是牧者 他們才能診斷
問題不是屬靈的問題
而是功能上的問題
這是個大概有一萬八
到二萬的人教會
三千五千只是單數男人
每天都有人家天給他們
這是個巨大的教會
十二個人做領袖
牧養、傳道、從這家到那家
當傳道跟禱告的事奉有進展
會有新的事奉
在此我看出字裏行間的意思
他們在做慈善事奉
十二使徒都是希伯來人
所以他們自然而然會認識
的寡婦是什麼樣的寡婦?
當然是希伯來寡婦
這就是問題所在
他們了解到他們沒有適當
的處理慈善事工
我們需要改正這部分
但我們若要話時間處理
那我們就無法專心在傳道與祈禱的事奉上
沒有辦法
所以我們要選出七位執事
按立他們請他們做行政事務的管家
跟處理教會中的慈善事奉
他們管理桌檯
不是那種放食物在上面的那種
放桌巾做服務生 不是 我解釋一下
這桌檯是指財庫
就是耶穌推倒兌換銀錢之人的桌子
換句話說他們管理教會資產
領導教會處理慈善事奉
所以執事必須被按立
管理帳目跟奉獻
你被按立是為處理
監督長老的事宜
所以你被放在這位子上
順便一提 許多祭司信從了這道
不是偶然性的(徒6:7)
祭司負責什麼?
祭司負責慈善跟教導的事奉
我相信這就是關鍵
他們看到這處理過程
他們看到慈善事工有妥善處理
教導事工也有繼續維持
所以當事情被成就
許多祭司就願意接受福音
當撒旦試圖攔阻這一切
卻成為運用聖經原則的好機會
使徒做決策的核心與根基是這個:
我們固然要做慈善事工
要好好管理
要做門徒訓練
這些事都必須妥善的處理
但我們不可以不傳道
這個是我第一個
有點反社會的聲明
無論慈善事工跟門徒訓練
是多麼的榮耀
但這些跟教會中其他的事情一樣
跟講台相比都是次要的
你把講台挪走
就會失去慈善事工的核心跟資源
把慈善事工處理好就會
有更多的道路通往引人到講台
但好的慈善事工是出於
好的、敬虔、以基督為中心的講道
所以使徒現在可以全時間牧會
灌注新鮮生命力 是往上敬拜
往外宣教 往內有愛心
往下扎根學習
這樣的教會務必要維持兩條生命線
你不可以不傳道跟祈禱
用正面字眼處理
你必須要實踐祈禱跟講道
這必須是根基
不是添加的
務必是根基性的
祈禱與傳道的事奉
為什麼在使徒行傳六章他們知道
要這樣做
就是他們做出很優秀的領袖決策
他們不低估慈善事工的重要性
他們有效的處理慈善事工
又維持教會的根基就是祈禱與傳道
他們怎麼知道這點?
他們知道這點是因為
就是這點滋養教會
我沒有時間詳細解釋
我引用你查證
但使徒行傳二章42節是怎麼說的?
教會是三千五千人在成長
然後聖經這樣說
他們,就是百姓,都恆心遵守使徒的教訓
彼此交接,擘餅(單數)
不是之後的那種擘餅
那是家裡的食物
這是擘餅(單數)還有祈禱(複數)
在會眾中的多面向多動態
有效的祈禱生活
祈禱,複數
他們知道一定要持守
因為他們知道這就是滋潤的來源
他們怎麼知道這是有效的?
使徒的教導
宣告聖道的傳講
在真理跟愛心中的團契
擘餅,就是聖道在聖餐中
視覺上的呈現
祈禱,就是對上帝話的一切回應
他們怎麼知道這是重要的?
耶路撒冷教會的起源是什麼?
有人知道嗎?
這教會的起源是什麼?
在聚會禱告中醞釀的
使徒行傳一章
是在一篇講道中誕生的
使徒行傳二章
這教會維持根基 因為是醞釀
在這兩條生命線上 就是祈禱跟傳道
因為這教會是在禱告會中所醞釀的
並且在一篇講道中所誕生的
在那之前他們認識了救主
你只要讀福音書就知道
他們看過他是如何跟天父禱告的
看過他在客西馬尼園禱告
在上十架前
他的禱告是如此的迫切
馬可福音說甚至汗如血滴下
因想到他必須喝下的杯
甚至問天父難道沒有其他的方式嗎?
他們會問你跟我成為基督徒之前
會問的問題:有必要這樣嗎?
耶穌身為百分知百的人
我問天父有沒有其他的方式了嗎?
求你將這杯撤去 他的禱告是如此
的迫切 甚至汗與血混合
他也堅持教導
六篇講道被記載
五篇在馬太一篇在約翰
約翰說如果把他的教導記載的話
那世界也容納不下這本書
他們見過他們的救主的祈禱與傳道
在歷史中的舊約是怎麼寫的?
是以聖殿就是聖靈的居所為中心
最重要就是教導聖道
你們不知道我在準備的時候篩掉很多材料
我真的很想跟你們以斯拉跟尼希米
我很想講百姓對講經的反應
在尼希米八章
以斯拉來是如何傳講上帝的聖道
在舊約關於祈禱與傳道榮耀事件
以聖殿為中心
耶穌進入這聖殿兩次
清潔這聖殿
他們問你仗著什麼權柄做這些事?
耶穌說我有兩項權柄
第一、這是我父親的家
我是這地方的主人
是我的 我是他的兒子
第二、這是萬民禱告的殿
祈禱跟傳道 這不是他們的新發明
如果我們要得著外邦人
實際上你會聽到保羅說
是很符合框架的話
當他去哥林多的時候
就是他維護祈禱與傳道的事奉
祈禱與傳道
我要準備一些外帶給你們
我儘量用嚴謹的字眼
一個榮耀上帝、以基督為中心
符合聖經、滿有聖靈能力
牧者的事奉
一個榮耀上帝、以基督為中心、
符合聖經、滿有聖靈能力牧者的事奉
必須來自祈禱與傳道
這兩條生命線
必須持續來自祈禱與傳道
這兩條生命線
以下關於這外帶的應用
第一個
不可變動 我要求你
如果你被呼召牧養的事奉
不可變動 始終如一的委身
不僅僅要確認要以祈禱與傳道為優先
在你的牧養的哲學中
不僅僅要確認
你更必須落實跟滿溢在你的
牧養事奉當中
不是只是我同意
瑞德牧師我同意你說的
我不是徵求你認同
我要求你要真的去做
我堅定相信信仰會控制行為
以結果論來說
我也堅定相信行為會揭露出
你真正的信仰是什麼
我探訪一些想要宣教的教會
請他們給我看他們的預算
我們花時間、人力、寶貴的事物
你把你的行動生命指給我看
我就指出你的你所需告的生命是什麼
所以我不是要你認同而已
我知道我沒有跟你講什麼新鮮事
我要挑戰你
你離開者裡的時候
你會落實,這會成為你的根基
其他都是次要的
我不能讓一堆東西重滿我的行程
這才是我的行程的首要項目
這要寫入教會的行程
必須寫入我的行程
寫入領袖的行程
我們的會議
必須花在什麼事情上?
如果我們可以把牧者的研讀
搬離牧者辦公室會很棒
我家到處都是書
幾乎每個作者都叫做約翰
John Flavel約翰弗拉维爾
John Brown約翰布朗
John Owen約翰歐文
每個人都叫做約翰
第二件事我所知道的
就是他們都是牧師
以下建議
完全沒有不敬之處
你看一下書的目錄
到底有幾本是牧師寫的?
我愛我神學院教授
跟我的朋友
但我們是在教會中委身
成為領袖的委身
牧師還必須要出版值得印刷的書籍
再次,這是不可變動堅持到底的委身
我們沒有委身在傳道跟祈禱
的原因很簡單
很可能我們就是懶惰
講道,傳導上帝的聖道,不是你在禮拜六
晚上投個25分錢到機器裏就會跑出來的
有可能因為懶惰的罪
但也可能是用好的動機與事物來代替
我相信這就是為何他要對提摩太說:
你要作傳道的工夫要盡職分。為什麼?
提摩太,你跟其他一樣必須分享福音
你要敬拜,做這些那些
但提摩太,你是教導牧師
我要囑咐你 就是我對後對你所講的
你就是你是什麼樣的人
做什麼樣的事奉 什麼樣的信息
還有你務必傳道
他不是輕視傳道 他是在說傳道適來自
一個忠心傳講上帝聖道的講台
所以是的 你要做慈善事工
你要佈道 要敬拜 做所有教會應當做的事
所以你要確定 不是只要有好動機做好事
而是要把自己獻給做傳道的工作
傳講上帝的聖道跟教義
當我看提摩太前書五章17的時候
我非常確定
那善於管理教會的長老
當以為配受加倍的敬奉
不是就是只有在職位上
而是在支持上
特別是那些…我在這裡引用NAS
(新美國標準聖經)
特別是那些勞苦傳道教導人的
這就是為什麼使徒保羅說
就像之前我們弟兄所需宣讀的
這就是為何他會說
我來不是為施洗
我來是為傳講福音
我們得就是是因為一個
在滅亡的人為愚拙的訊息
他了解這根基性本質
他不是在貶低洗禮
他知道洗禮在大使性的意義
他要說的是:若沒有真正的傳講福音
洗禮只不過是毫無意義的禮儀
我們要確認聖餐在地上並非偶然
讓人可以取得可來到我們這裡(P)
但我們也要確認傳講上帝聖道
會把我們領到這裡(P)
加入是因為相信
相信是是來自聽道 上帝的聖道
所以我們要知道洗禮
聖餐這些都很重要
但這些都是下游
司布真說講台就是基督教的高峰
我會收到一些聚會的宣傳冊
我不去但我會收到 我引言
「要小心讀太多聖經」
「我們需要的是簡短的談論
而不是講道」
「無論你做什麼不要花太多時間
在禱告跟敬拜上」
以上引言
他們認為這些都是來攪局的
如果我認為主日崇拜只是一場秀
那我也會同意他們的說法
但我不同意他們
因為這不是事實
這不只是限定性原則的敬拜
Regulative principle of worship
這也是關乎我們的會眾需求什麼
他們需要堅固的講經牧養
來自被乎召賜予恩賜傳道
用膝蓋禱告 長期預備講道
持續性 得時不得時都要堅持
這就是為何有個大學畢業生
想要進入事奉 他來到司布真的主日崇拜
他很早到都城會幕教堂佔位子
他們在那裡停下來
一個矮小的人來到他面前
對他說先生看到您真好
他說我們要進入事奉 等下要聽偉大的
司布真講道 在我們繼續行程之前
他說很棒 他說朋友這教會真好
這裡發生不可思議的事情 我同意
你覺得舒適嗎?是的。請跟我來
我請你看我們是如何加熱這會幕的
他說你不用擔心
你不會失去你的位子
他領他們下樓 他們大概心裡想
這蠢執事要帶我們去哪裡?
他打開門 裏面有五百人在地下室
為今天的聚會禱告
他說我們在這裏是這樣加熱的
祈禱跟傳道
要確實的實踐跟委身
讓我跟講你第二個方式
榮耀上帝、以基督為中心、符合聖經、
被聖靈充滿的根基必須被實踐
你必須刻意的委身
在嵌入兩條生命線在事奉之前
你必須先把這嵌入你的生命中
我用消極面來講解
如果祈禱與傳道沒有在你的生命中
那也不可能在你的事奉
不是支撐它
這必須是要在你的生命中
祈禱與傳道這兩條生命線
必須在你的生命中
這就是為何人家問司布真
你為何常引用跟閱讀約翰本仁
他說我喜歡讀這補鍋匠的書
是因為我想你若切割他的血管
聖經會流出來
上帝的話必須在生命中滿溢
對我來講是壓倒性的
我的書房裡有很多作者促使這會議產生
有一本甚至是西敏出版的
「傳道人所傳的道」鐘馬田
我們來看鐘馬田的講道
我這裡要特別小心
我真的非常驚訝 有件事跟鐘馬田
就是當你在他的牧養下
上帝聖道的絕對分量
就是從他的講台下來的 落在你身上
為你建立橋樑
就是看到上帝的重量在其中
不只是本仁、司布真、鐘馬田
你必須要研讀這些偉大的傳道人
懷特飛在一天講到五次之前
他是很早就起來研讀上帝的聖道
最後一個思考就是
我請你做一個檢驗
現在我可能跟教務處會有問題
我想要做一個檢驗
順便一提(P)
因為試驗你的是主
是他試驗你
而我們的失敗不會是因主的錯誤
這些教授他們給你考試
不是為了看到你失敗
他們考你是為了讓你知道
你知道什麼然後你必須還要知道什麼
上帝試驗你 你只要讀雅各書
前面的17節就好
他要試驗你
你也要試驗你自己
如果你要得MD神學碩士
這是你的心跳聲嗎?
就是我要從事堅持、長時間、
不間斷的祈禱
為國度、為你呼召我們
要去事奉的那教會
為福音事工
我要上帝的聖道掌權
充滿我的生命
湯姆雷納Lifeway的總裁
他的兄弟在我的教會聚會
湯姆雷納寫了一本書
我不知道有沒有在外面的書攤
但我建議你們讀
他寫了一本書叫做
Surprising Insights from the Unchurched
他做了一份三百多人歸信的調查
他不是問那些離開教會的人要不要來教會
其實不管如何他們一樣不會來(P)
他問那些說我不會來教會的人
但是他們來了 他們歸信
參與教會生活 至少三年
完全擁抱 是國度的工作
他就去問他們為什麼你來這教會
並且參與這教會?
他們是真正離開教會的那種人(P)
他就問他們為何要來 讓他們選擇原因
然後他把這些歸類 三百多人的問卷
做完後他分成十三個分類
如果我看現代文獻
他們會說這些人回到教會是因為音樂
但那是第十三個原因
只佔3%
記得可以選多重選項
清楚的教義跟信念
這不是很有趣嗎?
大家都在說講道再也不重要了
人家告訴我們說這是攪局的
如果你要尋回離開教會的人
我們被告知說現在是後現代主義的社會
後外邦人世代 還是什麼的
他們不相信有客觀性的真理
但我們卻相信有客觀性真理
所以我們就要假裝不信客觀真理
先把他弄進來 進入小組 再跟他講客觀真理
沒有聖經的教導
清楚的教義跟信念
在愛中講真理
這就是使他們心意回轉的原因
我在跟你講一件事
湯姆雷納去問這些人的牧者
你知道他發現什麼嗎?
就是91%說是因為傳道人跟
所傳的訊息而來的
問他們花多少時間預備講道
平均一個禮拜22小時45分鐘
現在你明白為何上帝要用
十一奉獻支持你嗎?
不是因為我們重要
是因為講道的重要性
辛苦勞碌的教導跟傳道
必須謙卑 我喜歡這樣說
謙卑信靠屬天的恩典
我會竭力 我會承若
我可以再講兩分鐘嗎?謝謝
我聽到你們全都說好
我講提摩太後書一章12節
然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰
也深信他能保全我所交付他的,直到那日
那是我第二堂講道
我第一堂在派林教會的講道
我想去到後面跟大家握手
但沒辦法 也許的確只是69個人
但他們已經坐進車子要走人了
動作很快
我跑到停車場把車子停下來
好跟他們握手
十二點過五分後我走回來
大門已經關上了
第一個主日我就必須破門
拿汽車鑰匙才能夠回家
我太太哭說親愛的我們
真的已經不在堪薩斯了
下一個主日我講保羅
死之前的話 福音的保證
然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰
也深信他能保全我所交付他的,直到那日
講完的時候 在我能夠說什麼之前
詩琴在我面前撲倒
她一直哭 流淚
羅珊娜 佛羅里達國立大學
音樂系主任
大都會歌劇院演唱家
很令人驚訝的女人
她說牧師八年來我當聖樂團契指揮
但我卻不認識主
就像你剛說的
我可以成為基督徒嗎?
我說當然好 我帶她禱告
珊蒂上來跟她講話
我去到後面遇到傑克
執事會會長
他說傳道人你在那上面做什麼
他的臉漲紅 我想遇到麻煩了
你剛剛在那裡做什麼
我說羅珊娜想成為基督徒 我帶她禱告
他說我就知道你在做什麼
我想他要打我
他說傳道人 我也要
表面看來他不是很破碎
但他說我也要
我說傑克好 他說不
我要下禮拜也要在前面做一次
但是傑克你不需要這樣
他說我就知道你會這樣講
他說但是我已經做了十四年的
假冒為善的人 我要站在那裡
然後懇求大家原諒我
我說好的傑克沒問題
禮拜四我接到電話
被電鋸切到指頭
我趕快去到醫院 微手術
手術完團隊說希望有用
他裹傷的手舉起用另一隻手抱我
我告你兩件事 這是牧者訓練
傑克你現在委身上帝
撒旦一定會反擊
但你要知道撒旦是屬上帝的
上帝對你有計劃使你成長
你現在有上禮拜沒有的約定
萬事都互相效力為你的益處
萬事不盡是好事 但是為你的好處
我不知道你回應的這麼快
他說你讓我想一下
下一個主日我講道
是第三個主日
我看到傑克坐在後排
手高舉 裹起來
我說這就是我像葛培理
(Billy Graham)的一天
我看到那隻手了
公車會等你的
我總是這樣說
報告一下教授 我沒有呼召人到講台前
我只呼召人來就基督
然後他起來 走到前面
我想手抱住他
他一手高舉一手抱住我
我說傑克我想你不會來了 他說就算
撒旦把我整隻手切掉 我今天還是會來
我看傑克後面 他太太也走來
五十五人中的二十八人走到前面委身基督
我們的邀請就是講道
主把一個長老會想要關閉的教會救活
曾經有過四個牧者
兩群會眾
本來是要關門的
甚至有傳道人說這教會有撒旦的記號
但我現在有榮幸對這傳道人說
當基督被高舉撒旦就逃跑
祈禱跟傳道
就是有效事奉的根基生命線
天父感謝你以上所賜給我們
一同聚會的時刻
為這些弟兄禱告
使他們有耐心在起初的事奉
懇求你在我們生命中動工
天父我要特別像你懇求一件事
就是藉著你的聖靈 你願意讓我們
自我檢驗 自問:我在這裡因為
我們要領導、餵養、引導你的教會
藉著牧者的職分
不變動、刻意、持續、堅持的委身
不因最新流潮丟棄這道
而是堅持在這正道上
祈禱跟傳道
不是否認而是擁抱
我們現在在這裏
學習怎麼樣做
因你榮耀的緣故
因你的百姓 為贏得喪失的人
奉耶穌的名
阿們

翻譯:Martin Tu
校稿:Patrick Cheng

延伸閱讀
死灰復燃―神怎樣復興你的教會 (哈利瑞德, 大衛夏夫立)

This video is from the 2013 Westminster Preaching Conference, held on October 22 and 23, 2013. Harry Reeder discusses “The Apostolic Foundation for an Effective Pastoral Ministry: Two Lifelines”

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