以弗所書4:1-16(邁克爾·歐)

我們看世界有股黑暗勢力，但黑暗勢力看我們身上也有一股上帝光明的大能(以弗所書4-1-16｜邁克爾-•-歐｜JAKARTA2023) — 圖：IREC – John Calvin Hall

大會信息七

以弗所書4:1-16｜邁克爾 • 歐｜JAKARTA2023

我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱， 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望； 5 一主，一信，一洗， 6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 8 所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」 9 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14 使我們不再做小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動飄來飄去，就隨從各樣的異端， 15 唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。 16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（以弗所書4:1-16）

我們看世界有股黑暗勢力，但黑暗勢力看我們身上也有一股上帝光明的大能。

保羅是以福音的執事身分所說：「祈求屬靈力量彰顯在我們身上的禱告」，這純潔、美麗的大能的目的，第一使我們認定祂，第二我們榮耀祂，如以弗所書3:20-21所說的：「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」

在啟示錄第五章，使徒約翰為什麼哭泣，沒有人得勝來配得揭開那書卷，然後有一位長老說：「不要哭，看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」那被殺的羔羊是值得我們敬拜的，所以以弗所書第四章開始我們要竭力活出相稱的生活，就在上帝的大能上就結出相稱的生命。被殺的羔羊是值得頌讚，榮耀，智慧，感謝，尊貴，權柄，大力，所以我們竭力活出新的生命，怎麼活出呢？第四節，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。在聖經的數字不是鑽研到那麼重要的，也不是忽視數字帶來的意涵，像是聖經的「一」常常出現，代表整合與合一，「七」代表完美，在這邊表達完全合一的信息。

我想勸你們宣教士不要離開宣教的禾場。宣教士會離開禾場的主要原因的第三點是：家庭教育的需要。我們看到宣教士在教育資源的缺乏，這點對全世界的宣教工作有影響，我們要注意在資源上的補足。而第二點是健康醫護的需要。但第一點是你們知道是甚麼嗎？就是是人與人之間的不合，而這個（不合的）人不是指傳福音對象，是指其它基督徒或宣教士。讓我們學習謙卑，忍耐，更多的力量來體現耶穌基督主的愛。竭力過相稱的生活，目的是合一、合一而有多元性。

所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」（以弗所書4:8）

這邊我們看到擄掠了仇敵將物分享給人，是引用詩篇68:18。我的父親曾說過聽起來有道理但不太符合邏輯的事，他說「聖誕節，禮物不是主角，耶穌基督才是主角，所以今年不會給你們禮物」有時候不聽自己對自己的勸告是好的，我父親就在那寒冷的聖誕夜，他在門外抬頭看著星空，他說「一家人能過幾次聖誕節？」後來他去買了禮物，是精心挑選的、包裝細緻的、適合我們的，一個可愛的禮物，專屬個人的禮物，特別的禮物。

在保羅書信我們看到許多屬靈恩賜，在這裡的關鍵是教會事奉的職分，專注向外的，傳福音性的大使命。使徒這個單字的意思就是被差遣的人。被呼召去的，傳大好消息的，出去尋找失喪的迷羊，而教師是把耶穌基督教訓的一切都教導給他們。保羅是為福音緣故帶鎖鍊，保羅沒有自由身無法出去，他勸勉我們出去傳、行走去做、善用我們的自由身，用你為牧者、宣教士，那純潔、莊嚴、喜樂的職分。這邊我要提醒幾件事：

要小心引誘。你每一天每一決定，上帝問你：「這決定是為榮耀我，還是榮耀你？這是我的旨意，還是你的意思？是為我的名，還是為你的名？」上帝再問你第二次、第三次，如果你發現問到最後未曾有「自己」的答案，我想你不是騙子就是有妄想症。我們每一次的妥協、失敗、軟弱，上帝都看見了，但是你該曉得上帝說：「我的恩典夠你用的，也能遮蓋你的罪孽，因為你是我的兒女。」而我們身為上帝兒女的身分不是我們應該感到自滿的原因，我們應該在意我們的身分是已經被記在天上的。
是你單獨一個人在承擔嗎？你沒有友考慮到群羊，你沒有考慮到要成全聖徒，就是裝備聖徒。沒有考慮到以上這些，你是會失敗的。其一，你不相信別人從上帝領受恩賜，或者你不認為上帝給這個人的恩賜是有價值的，那你就是羞辱主所賜的。一位基督徒沒有使用恩賜或沒有裝備，就是失敗的。使徒行傳的腓利是執事，卻被稱為「傳福音的使者」——腓利，在撒馬利亞有許多的果子，但突然被提到曠野，成為一個僅僅只有一位觀眾的個人佈道會，但傳福音的腓利順服了。（使徒行傳 8:26-39）

所以我勸你們，你要挖掘出來你的技能、經驗、時間、金錢，動員你的家庭受好的裝備，認識上帝的話，扮演好你的角色。沒有參與事工，你就不屬於教會，因為我們是主的肢體，而一個身體有各樣的肢體。竭力為活出與福音相稱的生命，因為耶穌基督是配得的。我們又一同朝向一個目的，就是滿有耶穌基督養成的身量，榮耀加榮耀。多麼榮耀的想法，而這是可能的事——因十字架復活大能在基督裡屬於我們。

我們可能會因宣傳福音而失去健康、財富、就業機會，但遠比這一切更重要的是：「耶穌基督並他釘十字架」(以弗所書4:1-16｜邁克爾 • 歐｜JAKARTA2023) — 圖：IREC – John Calvin Hall

聖經論到我們彰顯上帝的榮耀，在啟示錄19章羔羊的婚宴，我們所穿的白色細麻衣就是基督徒的公義行為，願我們從不認識上帝，一路直到成熟——在復活的生命上成熟、在主裡謙卑自己、對彼此仁愛、學習忍耐與寬恕、接納多元化的、發現耶穌基督的愛。而這樣的生命使許多人藐視我們，恨我們。但請聽，許多人恨我們更可能是因為我們不像耶穌基督，我們的信仰與我們所散發的信息不一致，這是我們的虧損，願我們悔改更忠心生活，因上帝配得我們這樣的竭力。要竭力在宣教事上。正如新派在宣教的事上妥協，福音的核心也被妥協了。如果我們在「耶穌基督是唯一的救贖主」這件事上妥協了，信仰會衰弱，傳講也會衰弱。

關於福音使命。我們將會在韓國明年的九月舉辦「第四屆洛桑大會」。我們邀請了三萬五千人參加，其中有五千多宣教士會上線參與。有這樣一個資源合作的機會，讓教會向世界宣告並彰顯耶穌基督，向三十億未曾聽過福音的各國宣告福音，我們看到約翰福音17章中，耶穌基督對父神為教會的合一禱告。願我們像啟示錄的新婦預備好自己，穿著白色細麻衣，這細麻衣就是在耶穌基督裡聖徒的義行。這會議也將報告各地的宣教報告，關於我們的成果與現實，我們將看到策略性的行動與底線，這次有電子平台來促進，對各地宣教的追蹤與推廣、團隊聯繫、彼此分享、彼此學習、還有行動。

有千千萬萬的團隊在各方面節節敗退，其一原因是：在宣教工作中，越來越多人都未曾提到「耶穌基督的福音」，一年比一年少。其中原因是抵擋與輕視的升溫，不僅是在人心的抵擋——因為我們沒有彰顯福音的美好，我們自己缺乏純潔、謙卑。我們要為自己的缺點悔改，我們要承認自己沒有仁義與正直。但上帝的應許必成就。基督再臨時我們是新婦，而這位新婦是美麗的，一直是為那大婚宴的日子殷勤作工。

《在花園裡》
詞曲：C. Austin Miles

獨自徘徊在花園裡
玫瑰花尚有晶瑩朝露
忽有溫柔聲傳入我耳中
乃是神子主耶穌

祂與我同行又與我共話
對我說我單屬於祂
與主在園中心靈真快樂
前無人曾經歷過

我主慈聲何等甜蜜
小雀鳥停歌屏息傾聽
主使我聽見天上美妙音
叫我心快樂甦醒

祂與我同行又與我共話
對我說我單屬於祂
與主在園中心靈真快樂
前無人曾經歷過

這是一個真實發生過的故事。在1989年馬尼拉洛桑會議中，有一位陳牧師的見證，他曾被抓去山洞集體教育勞動營，官方人員覺得對待基督徒牧師最好的方式就是安排他去清理糞池——試圖藉此讓他心生恐懼。糞池是疾病的集中處，味道是非常難聞，但他喜歡那邊的「清淨」，他說：「在那，我能大聲對我的主禱告，我能大聲背誦我所記得的聖經經文，沒有人敢走過來抗議。」因為在別的地方，每個人都受到監控，只有在此他是自由的。在那些年中，他最愛唱的是《在花園中》。他明白了什麼是正真的「花園」（伊甸園），他在化糞池中與主耶穌基督相見。

耶穌基督配得我們的每一分鐘。因順服而入監的、受死的——你們要知道，耶穌基督是配得我們入監、甚至受死的。代價是沈重的，因為這是光明與黑暗之間的爭戰。我們可能會因宣傳福音而失去健康、財富、就業機會，但遠比這一切更重要的是：「耶穌基督並他釘十字架」。他死而復活，並且宣告勝利，為萬國萬邦萬民贏得新生命。所以我們成為耶穌基督的家人、肢體、新婦。他是配得一切的。

我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬，大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」（啟示錄 5:11-12）

你們要知道，耶穌基督是配得我們入監、甚至受死的。(以弗所書4:1-16｜邁克爾 • 歐｜JAKARTA2023) — 圖：IREC – John Calvin Hall

文字稿：麒育
校稿：MT/RTV Taiwan

邁克爾 • 歐博士在過去10年中擔任由葛培理和約翰-斯托得創立的洛桑運動的全球執行董事和首席執行官，該運動自1974年以來一直被神使用，成為全球教會的主要召集者、宣教戰略制定者和合作催化者。他領導著由24個區域主任、70個全球問題網絡催化者和YLGen（年輕一代領導人）組成的核心領導層，該運動擴展到地球上每個國家的35000名領導人。他也是CBI日本（cbijapan.org）的創始人和董事會主席，其中包括基督聖經神學院、植堂工作以及在日本名古屋的各種外展事工（包括心與靈咖啡館）。

邁克爾在賓夕法尼亞大學獲得博士學位，他也在那裡獲得了本科學位和碩士學位。他的神學培訓（道學碩士）是在三一福音派神學院獲得的，在那裡他被評為年度最佳校友，他還在哈佛大學完成了東亞地區研究的碩士學習。他曾在許多會議上發言，包括渴望神、Urbana、學園傳道會、Cross Conference和福音聯盟。他和他的妻子Pearl有5個孩子。