難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，與他同葬，為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。（羅馬書六章3-4節）

復活與救贖｜第二部分｜從保羅的救贖論看基督的復活

與基督一同復活

保羅從第3節開始擴展和證實他的論點，他藉著訴諸洗禮的意義（我們在此只需要注意幾個基本要素），來說明信徒已經向罪死了。受洗是 「歸入基督」（參加三27），也就是說洗禮表明我們與基督聯合。保羅以一種相當具體的方式來理解這個聯合。這個聯合涵蓋祂彌賽亞工作的所有階段，我們也藉著這項工作而與祂本身聯合。因此，受洗歸入基督，就意味著在祂的死亡上與祂聯合（羅大3-5；參「我們……與基督同死」，羅六8、提後二11；「我們的舊人和祂同釘十字架」，羅六6、加二20），並在祂的埋葬中與祂聯合（「和祂一同埋葬」，羅六4；參西二12）。如此一來，保羅的主要論點就是：信徒在基督的死亡上與他聯合；祂的死亡特別是一種向罪而死（參羅六10），所以信徒也在這聯合裡向罪死。

保羅在第4節的後半句，首次表達他的基本前提所具有的重要積極含義，並因此突顯出這段經文跟我們的討論最密切相關的特點。嚴格來說，「向罪死」不足以充分描述信徒的生活，因為它只具有消極的含義。信徒在基督的死亡和埋葬中與祂聯合，「為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣」（新譯本）。

若我們明白這句話背後的恩考模式，就會在其中清楚看見「與基督一同復活」的主題。保羅指出信徒已經向罪死，但比這更基本的概念是：信徒與基督的聯合，涵蓋祂身為彌賽亞所經歷的不同階段。因此，保羅的思路如下：在一方面，由於基督（向罪）死了，所以信徒藉著在祂的死亡上與祂聯合，也已經（向罪）死了；在另一方面，由於基督從死裡復活，所以信徒藉著在祂的復活上與祂聯合，也已經從死裡復活了。因著基督和信徒之間的連結，既然基督的復活不可能跟祂的死亡分離，那就代表信徒也不可能只經歷到死亡、而沒有經歷到復活。p62-63

推薦序

我十分榮幸能在此推薦這本研究保羅神學的精關著作。我認為此書極具啟發性，我很高興此書的英文版能再次出版，使新一代的學者、牧師和老師能得到造就。葛富恩博士的著作值得深入研讀，請讓我提出幾個理由。

• 第一，他很仔細且忠心地詮釋新約聖經。所有認真研究聖經的人，都察覺到自己不斷面對一種掙扎，也就是要訓練自己尊敬聖經，讓經文本身來說話。在這方面，葛博士是一位可靠的嚮導與典範。他所寫的每一頁內容，幾乎都在表明這種掙扎的成果，要讓聖經成為自身的詮釋者。就這點而言，《復活與救贖》一書是學術研究的榜樣，這甚至比此書的內容更加可貴。

• 第二，從葛博士的著作可看出，他是一位老練且熱心的研究保羅的學者。他非常清楚大數的掃羅蒙召要在教會裡承擔的獨特角色：他要為復活的基督作見證（徒廿六16；林前九1，十五8）。身為葛博士的同事，我的樂趣之一就是可以直接觀察到，他對保羅神學的教導如何影響眾多的學生。讀者可以從此書品嘗到這種教導。

• 第三，此書的研究立足於老普林斯頓和西敏神學院的優良傳統，承認釋經和神學對於建構系統神學而言都非常重要。尤其是，《復活與救臢》提出重要且關鍵的問題，藉此探計「救恩次序」 (ordo salutis)在改革宗神學裡的傳統表述。然而，葛博士絕不是一位顛覆傳統的人。此書示範何謂學術研究裡的保羅精神：試著透過跟各世代的神子民交流，而更加明白福音的廣闊層面（弗三18）。

• 第四，葛博士令人印象深刻地證明，復活的基督在救贖的成就和施行上，都位居核心的地位。他的研究強調一個千真萬確的事實：唯有在基督裡，我們才能享有稱義、成聖、得兒子名分、得榮耀等各樣屬靈的福氣（弗一3）。

現代福音派的教導有些比較嚴重的偏差，其中之一就是在傳講福音帶來的益處時，傾向把這些益處跟那施恩的耶穌基督分開。如此一來，救恩就跟基督的救主身分互相分離。這扭曲先賢們對福音的真正教導，他們強調說：我們傳講的是那穿戴福音外袍的基督，罪人唯有信靠祂才能得救。在此書裡，葛博士向我們指出這個重點。他解說復活就是基督自身的稱義、得兒子名分、成聖和得榮耀，這不禁使我們回想起加爾文的名言：「我們的整個救恩和其中的所有部分，全都被包含在基督裡」（《基督教要義》，2:16:19。整段內容在這方面都深具啟發性）。因此，此書突顯出耶穌基督的核心地位：施是我們的救主，我們是在祂裡面領受豐盛且完全的救恩。

《復活與救贖》對系統神學提出令人興奮的挑戰，要我們根據聖經來評估傳兟的教義表述。但此書也對講台提出挑戰，激勵牧者更完整地傳講「耶穌與復活的道」，正如保羅當年所做的一樣（徒十七18）。若牧者要做到這一點，不能只靠複述此書提出的理論，而是要用心地將這此理論轉換成以基督為中心的講道，如此才能塑造基督徒的信仰經歷。如此看來，此書對講台的挑戰豈不是更大？我之所以推薦此書，也是出於我個人對作者深感欽佩。凡認識葛富恩教授的人，不論是將他視為一位基督徒、學者、老師或朋友，都高度讚賞他本人和他的見識。他的為人誠信正直，讀者可從此書的字裡行間明顯看出這個特點。

傅格森(Sinclair B. Ferguson)

西敏神學院

賓州 •費城