擔當彼此的重擔(凱勒)
第十二章 福音的關係
第二部分 幫助我們的弟兄
加拉太書五章26節~六章5節
1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。2你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。 加拉太書 6:1-2
指出某人陷在罪中，是實踐「各人的重擔要互相擔當」的方式之一（2節），不過當然不是惟一方式。保羅在第2節整合了以下兩者：以他人為中心的做法，以及在加拉太書第五章提到的，因福音而順服律法。透過聖靈，我們在基督裡尋見自己的價值，就不再貪圖虛榮，而能以他人為中心；身爲「屬靈的人」（加拉太書六1），當我們分擔彼此的重擔，「就成全了基督的律法」（2節）。這樣，第2節回應了加拉太書五章13~14節：「總要憑著愛心互相服事⋯⋯全部的律法，都在『愛人如己』這一句話裡面成全了。」基督律法的總結，就是愛你的鄰舍。爲什麼愛鄰舍的律法會被稱作基督的律法？因爲基督是愛鄰舍的完美典範。我們要像基督愛我們一樣去愛他人（約十三34；弗四32）。
整個舊約律法可以總結成愛人如己的命令，但惟有透過基督的生和死，我們才看見這愛的全貌。當我們觀看基督的生命、態度、待人處事，某程度上就有了一種「律法」，一個驚人的典範，向我們展現出當有的生命。把加拉太書六章2節和五章13～14節放在一起看，我們就發現，「憑著愛心互相服事」的意思就是「各人的重擔要互相擔當」。
這把「愛」這個崇高的概念，帶入日常生活。我們不能讓別人自己擔重擔。這些「重擔」可能是單純的責任，例如撫養小孩，或是整修居家環境；也可能是某個困難或麻煩。保羅用「重擔」來詮釋人生的責任和困難，以生動且實際的方式教導基督徒當如何與他人相處。如果我們不接近擔重擔的人、站在他們的立場，就無法幫他們分擔重擔。我們必須付出一己之力，分擔他人的重擔、減輕他們的負荷。
同樣地，基督徒也要聆聽並理解他人，在肉體、情緒、靈性上，分擔他人的重擔。保羅在這裡可能也要再次抨擊那些使加拉太信徒「猶太化」的假教師，他們想要讓加拉太信徒受制於摩西律法。這些規條被耶路撒冷的使徒和長老形容成「軛」，也就是重擔。這些使徒和長老聚在耶路撒冷，討論外邦基督徒是否要遵守猶太人的禮儀律法（徒十五10）。保羅告訴加拉太信徒，他們要做的不是把自己放在守全律法的重擔下，而是去分擔別人的重擔。最後，這就成全了律法！
「基督的律法」指的就是出於感恩的喜樂，一生效法基督的典範。這種生命的重心是「人」，而不是『規條」。我們現在有了跟以前不同的義務，要去分擔他人的重擔，因爲基督擔負了我們的重擔。第2節可以這樣總結：當你去分擔他人的重擔，就是在跟隨基督的腳蹤行，因為他是那位擔負你重擔的。p.199-200
加拉太書點燃福音爆炸力 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)
簡要介紹
福音是顆炸彈，要從人心底迸發顛覆生命的力量！
提摩太．凱勒就發出驚人宣告：「加拉太書是顆炸彈！」為什麼？因為加拉太書迫使我們與「福音」面對面。基督徒很容易把「福音」當作給未信者的東西，以為自己一旦信主了，就不再需要認識福音。
但在這封短短的書信，保羅提出一項驚人的真理：福音是基督徒生活的A到Z。福音不僅是「進入」神國的方式，也是在神國「生活」的方式，是基督改變人、教會以及群體的方式。我們也會看到保羅對加拉太信徒說，他們一切所需、一切他們所需，就是福音：神透過基督的生、死、復活，所要給他們的白白恩典。換言之，保羅解決他們問題的方式，不是要他們成為「更好的基督徒」，而是呼召他們活出福音的影響力。
整卷加拉太書談的就是福音，我們一輩子都需要福音。福音是一顆炸彈，當你閱讀這本書時，這顆炸彈會在你心裡爆炸，讓你渴望看到福音在其他人的生命中，也產生同樣的果效。
1950年出生於美國賓州西敏斯特神學院教牧學博士，哥頓康威神學院道學碩士於紐約曼哈頓創立救贖主長老會於西敏斯特神學院授城市宣教與實用神學，凱勒牧師安息於2023年5月。
初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市（Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓（Manhattan) 創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。
今天，救贖主教會有超過五千人固定參加禮拜天崇拜，也在世界各地幫助建立了將近兩百間新教會。
他的作品還包括《工作魅力》（Every Good Endeavor）、《慷慨的公義》（Generous Justice）、《山寨版的上帝》（Counterfeit Gods）、《揮霍的上帝》（The Prodigal God）、《王的十字架》（King’s Cross），以及《我為什麼相信》（The Reason for God）
