孤兒進入上帝的家
大概是在我20多歲的時候，我參加一場工作面試。在面試過程中，面試人員毫無由來地問了我一個問題：「你會如何用一句話來描述你的基督徒身分？」我想也沒想就直接回答說：「我是上帝的孩子，也是耶穌基督的僕人。」後來我回想這件事……對了，我並沒有被錄取。後來我回想這件事的時候，我想我對聖經的知識使得我能夠理清這件事的核心。
身為基督徒的你，有著什麼樣的身分？你是天父的孩子。身為基督徒的你，有著什麼樣的身分？你是萬主之主──主耶穌基督的僕人。所以我要來探討聖經給予我們的這兩個主題。它們不是空談，它們是身為基督徒的真實意義。第一個主題就是：我已成為上帝的兒女。只要閱讀聖經的第一章就能明白了。是的，第一章就已經明說了。這個主題並沒有隱藏在申命記或尼希米記當中，而是在聖經的第一章中就清楚地呈現出來了。
聖經清楚地表明，上帝創造我們來作祂的兒女，祂與我們建立的就是這種關係。事實上，這就是所謂「上帝的形像」的含義之一。別忘了，當後來亞當有了一個兒子的時候，經文便說那兒子的形像樣式和亞當相似。如今在蘇格蘭，我們依然會使用類似的用詞，我們描述兒子的時候，我不知道這是從哪來的，總之我們會說：「他是他父親吐出來的形像」，或是說：「蘋果落地，離樹不遠」。這其實就是創世記第一章所要表達的信息，也是創世記第一章的高潮。上帝創造萬物並看為美好，接下來就是創造的巔峰，上帝說：「我們要照著我們的形像造人，造男造女，作我們的孩子」。隨著故事的發展，我們看到上帝顯然把亞當和夏娃當作祂的兒女，祂賜給他們豐盛的資源，祂想要栽培他們，祂想要他們對祂有成熟的信靠與愛慕。於是祂對他們說：「這一切都是你們的，但是身為你們父親的我命令你們只為我做一件事，那就是不可吃分別善惡樹上的果子」。正如一位父親，上帝要他們在為祂工作的過程中成長，所以祂將他們安置在園子裡。
在出埃及的時候，上帝親自說道：「我將你從為奴之家領出來，如同父親撫養兒子。」綜觀整部舊約聖經，這就是上帝的心之所向。
各位有注意過這件事嗎？上帝創造的一切都是美好的，但上帝在地上創造的一切並不全都在園子裡，我沒有說錯吧？祂把一些東西放在伊甸園裡，也把一些東西放在伊甸園外。上帝彷佛是在說：「亞當和夏娃，我要給你們一個練習場」。如果有個父親想要教導兒女作園丁，他大概也會這樣做，「我把你們安置在這個小園子裡，但你們看看園子外的一切，我要你們擴展這個園子，我是全宇宙的主，我想要你們將來可以和我一起談論這一切，所以我要你們努力發展這個園子，直到這個園子拓展到地極」。順帶一提，這就是為什麼啟示錄最後一章以一座觸及地極的花園城市作為結尾。上帝要亞當和夏娃明白祂身為父親的關愛，並且能夠說：「天父，祢實在恩待了我們，我們是祢的孩子，我們是祢的兒女，我們希望我們的孩子也作祢的兒女，我們希望我們的後代都作祢的兒女」。但是災難發生了，當災難發生的時候，從某方面來說，亞當和夏娃就成了屬靈上的孤兒。他們不再身處上帝當初為他們創造的園子當中，他們被趕出了伊甸園，而且他們也不再能夠把上帝視為慈愛的天父。
當然，這就是福音進場的時刻。還記得舊約聖經的內容嗎？在出埃及的時候，上帝親自說道：「我將你從為奴之家領出來，如同父親撫養兒子。」綜觀整部舊約聖經，這就是上帝的心之所向。所以，通過我們主耶穌基督的事工，身為屬靈孤兒的我們被帶進了上帝的家裡，成了祂的兒女，並且能夠呼喊上帝，說：「阿爸！父！」
新約聖經告訴我們，這件事是在兩個層次中實現的。首先，我們自己和上帝之間必須建立一個新的關係。關於這點，新約聖經說，父上帝收納我們進入祂的家中。
身為基督徒，意味著什麼？雖然每個信徒對這個問題的回答可能都有所不同，但聖經為我們提供了一個整體框架，供我們理解身為基督救贖工作成果的我們有何身份。在這堂課中，傅格森博士探討了基督徒特有的兩個基本身份，以及這些身份對基督徒生活的重要性。
