活出和好的生命(傅格森)

基督徒知道自己在基督裡的身份，並將一切的權利都交給耶穌基督，因此我們不會想堅持自己的權利(傅格森)

別忘了，保羅在腓立比被人打了一頓之後，在離開當地之前，他有什麼樣的堅持？他基本上是堅持對方道歉，因為對方毆打的是一位羅馬公民。後來當他在耶路撒冷，眼看再次要被人毆打的時候，他做了什麼？“我是羅馬公民，我要上告於該撒。”所以，聖經教導我們應當行使自己在群體中的權利，我們應當以基督徒的身份行使我們在群體中的權利。不過耶穌也想要教導我們，在我們的個人生活中，不分男女老幼，我們都不該把這樣的原則視為生活必需品，總是強硬地堅持著自己的權利。耶穌也給了我們一系列的例子。我認為，對於今天生活在美國的我們來說，這是一個非常重要的原則，因為儘管我們最初並不是一個以權利為驅動力的民族，但我們如今已經成為一個以權利為驅動力的社會了。以往的觀念是：我們受侍奉的特權驅使、受群體生活的特權驅使，我們經歷著許多特權，但如今這全部都被拋諸腦後了。現在最重要的事情就是：“我有我的權利”。特別是在這件事情上，福音再次教導我們要反文化之道而行。在我們所處的這個社會中，人們以近乎神經質的方式強調個人權利的行使。也正是在這樣的環境中，當人們遇到一個在生命中享有莫大平靜安穩的個人或群體時，會感到十分訝異。這群人知道自己在基督裡的身份為何，並且將自己一切的權利都交給了耶穌基督，因此不會堅持自己的權利。這會促使人們問道：“你們為什麼如此不同？你們為什麼跟我們不一樣？你們為什麼不堅持自己的權利？”這顯然是一個做見證的完美機會，對不對？因為我們能夠說：“我的主，也沒有堅持祂自己的權利”。別忘了，保羅在羅馬書中是怎麼說的：“祂不求自己的喜悅”，或是腓立比書第二章寫的，祂雖然有上帝的形像，有一切的權利和神性，但祂並沒有說：“父啊，我有我的權利”，反倒自己卑微，存心順服，以至於死。難怪天父將祂升為至高。這是一個似非而是的道理。以耶穌為例，祂正是因為不堅持自己的“權利”，才得以享受作為天父兒子的一切權利與特權。耶穌要我們也開始這樣的思考。祂給了我們一些例子，幫助我們理解祂到底在說什麼。當基督徒自身的人格尊嚴受到冒犯的時候，該怎麼回應呢？耶穌祂說：“只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打”。我得說，我認為耶穌這段話是在講論原則。有一些人，如果你被他們打了右臉之後，又把左臉轉過來，他們真的會再打你一巴掌。耶穌並不是說：“去把你們的珍珠丟在豬前”。祂也不是要我們作個傻子。祂所說的原則是這樣的，首先你會注意到，耶穌特別提到了右臉被打的情形，別人打你右臉的時候是用手背打的，而這就是最嚴重的羞辱。耶穌說：“當人們用這種方式羞辱你的時候，你要站穩，讓對方能夠再次羞辱你和貶低你，如果對方真的有意如此的話”