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以歷史正統改革宗傳統為神學界限(葉提多)(中文字幕) - 單集 - 以歷史正統改革宗傳統為神學界限(葉提多)(中文字幕)

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2018年退休會的葉提多主任的核心講題:核心價值#2:我們以歷史上正統的改革宗傳統為神學的界限。這次有全程中文字幕,分享給各位!


開始之前 我要提兩個問題給你們思考一下

一、改革宗是紛爭的信仰嗎?喜歡吵架嗎?我要你思考一下。

二、我們要考慮是不是我們改革宗得罪哥林多前書1-4章,保羅說:不可說我就是跟隨保羅,我就是跟隨基督、亞波羅。如果我們說我跟隨加爾文,是這樣子得罪神嗎?
還有彼此得罪嗎?

我後面要分享這段經文來考慮我們改革宗
跟這個經文的關係如何

另外可以自問說:改革宗是不是邪教性(Cultic)的信仰?Cultic帶給人的感覺之一就是說:你要跟隨我自己所有(小)細節的立場,如果你改換任何的小細節,我就要把你趕出去。

Dr. Tim Yates 葉提多

CRTS 改革宗神學院
發布日期:2018年10月2日

日期:2018/09/13-14
地點:捷運北投會館
講題:核心價值#2:我們以歷史上正統的改革宗傳統為神學的界限
講師:葉提多牧師(本校教務主任、聖經輔導碩士科主任、遠距教學科主任)


CRTS改革宗神學院

對改革宗神學院及修課有興趣者,請見
網站:www.crts.edu
臉書:www.facebook.com/www.crts.edu


逐字稿

開始之前 我要提兩個問題
給你們思考一下
改革宗是紛爭的信仰嗎?
喜歡吵架嗎?
我要你思考一下
還有我們要考慮是不是
我們改革宗 得罪
哥林多前書1-4章
保羅說:
不可說我就是跟隨保羅
我就是跟隨基督、亞波羅
如果我們說我跟隨加爾文
是這樣子得罪神嗎?
還有彼此得罪嗎?
我後面要分享
這段經文來考慮我們改革宗
跟這個經文的關係如何
另外 可以問說
改革宗是不是邪教性的信仰?
Cultic的一個感覺就是說
你要跟隨我自己所有
小細節的立場
如果你改換任何的小細節
我就把你趕出去
就如今天我們穿的衣服
如果我們是這樣子的
邪教性的
你們都要穿跟我一樣的紅色
如果沒有紅色 我把你趕走
你懂我的意思?
所以邪教性的方式就是
沒有任何的一些 彈性
一定要領袖說的
大家都點頭的樣子
所以今天我們要
討論我們神學院
第二個核心價值
你如果是第一次來
不要被嚇到
第一次來到我們神學院
其實我們要說
我們不是這樣子
第二個核心價值
為什麼給我們董事會
和教務會議
發這個核心價值
我們要接納一些
小不同的立場
還有各教授 各作者
他的優點還要學習
所以在歷史中其實有很多
改革宗神學家
還有從他們可以學習 可以得到
很多不同的益處
所以 我們要這樣說
我們改革宗的立場也有它
定下來的重要性
可是裡面也有它
彈性的 一些限制
還有它的立場
所以 我們都要這樣子來
因為我們每年的退修會
我們會輪流到另一個核心價值
還有使命宣言
四年的順序
大概會談到這些內容
所以如果你以前來過
我們談一樣的 第二核心價值
所以如果你還沒畢業
你一直喜歡上課 留下來
你每四年會來退修會
會聽同樣的內容
或類似的分享
在後面其實我的分享後
雅琳幫我翻譯一些討論題
所以我們會分小組
討論這些問題
大概到三點半我們要結束
好 我們先看這個
核心價值它基本的說法
你們都有它的講義
所以可以看到
好不好
我們就一起讀第一句話
這個核心價值說:

我們的神學界限是歷史性的
與正統的改革宗傳統
好 所以這個就是上面的說明
很多不同的歷史中的作者
與歷史中的神學家
它會幫助我們
定下來這個立場
所以 我在最上面的
第二個大點
大主題是說
這些作者其實有
寫出很多不同的書籍
我們從他們的書籍
還可以學到
他們的優點與特點
可是我在這個大綱裡面
不一定寫得很完整
因為我沒辦法研究
可能 大陸裡面也有一些
被翻譯的書
這裡面可能看不到
或是不那麼容易買
總之 我就寫下來
一些比較明顯的書籍
就是已經被翻成中文的書
從他們各位可以學到一些
寶貴的真理
當然 第一個加爾文
他可能是最有名的神學家
他影響這個改革宗基礎
所以加爾文基督教要義
其實是可能在歷史中最有名
代表改革宗它的立場
還有它要面對
它的時代的挑戰
比較大的就是 天主教
所以你看他要面對什麼錯誤
教導什麼異端
大部分 他寫下來的是
面對天主教的一些問題
再下一個就是荷蘭的歸正
翻成中文的其實有他們的
多特信經 海德堡要理問答
還有最近大概兩三年前看到
基督徒理所當然的事奉
其實這個是很寶貴的
一套四本書
也是非常寶貴的
一個資源
Wilhelmus a Brakel
亞伯拉罕凱波爾
他會強調我們
在改革宗歷史
這個文化使命中
還有非常寶貴的
加爾文主義講座這本書
也會談到說基督教跟文化使命
有什麼關係
怎麼接觸還有怎麼活出
這是一個開始
所以很多人都會參考
凱波爾
為了先要研究這個文化使命
可能先要參考他的解釋
他的立場 他的基礎
還有從他就開始考慮說
我們對這個文化
應該怎麼活出 怎麼接觸它
還有面對它
也有Herman Bavinck 巴文克
有他的基督教神學
是有被翻譯的
還有比較現代的
伯克富 Louis Berkhof 的基督教神學概論
這些都是比較是從那個
荷蘭背景
荷蘭歸正信徒的背景
多協助我們的
改革宗不同的
一些小細節的立場
蘇格蘭長老會
其實翻譯的翻成中文的不多
所以在這裡其實
有很多不同的作者
John Knox與Rutherford
Robert M’Cheyne
這些是在蘇格蘭
Bonar也是很重要的作者
有一些人不是寫一本書
他們有大概一套
可能三四五本書
都寫出來了
Robert Traill
其實寫了幾本書
所以他們的書合起來
這類的一些書籍
以後都會出版的
可能比較熟悉是
英國美國的清教徒
這些作者
因為有幾本被翻譯
最有名的是
Thomas Brooks, Richard Sibbes, Stephen Charnock
Charnock寫的就是神的屬性
特別這個神論的部分
是很有名的
就是其實他也寫了
很多講道
還有別的書籍
John Flavel他有大概一套七本
每一本很厚 都很豐富
有很多不同的神學內容
在他的書裡面
Thomas Goodwin
如果我記得說Thomas Goodwin
有人關於他的講道說
沒有一次聽他講很兇的講道
意思是他很溫柔的 有吸引力的
講道
所以這些作者
就是人在歷史中都會讚美
不斷的來出版他們的書
現在就是公開可以下載
這些public domain就是
共用的 不需要買
這些電子書是免費的
William Gurnall他的
Christian in Complete Armor
William Perkins, William Ames, Richard Baxter
Baxter的
A Christian Directory沒有翻譯
可是有人說是
聖經輔導是最有名的一個
清教徒的資源
所以這個也是繼續考慮說
怎麼多分享這個寶貴的資源
給我們聖經輔導
還有牧會的 牧師 參考
當然最有名是
西敏信條 大小要理問答
是從英國的
清教徒而來的
約翰歐文是可能最有名的
一個清教徒 神學家
他的書大概一套16本書
每一本大概這麼厚
還有希伯來書的註釋書
大概7本左右
加起來23本
他們那個時候沒有什麼facebook
浪費他們的時間
他們都有專心
還可以讀書 還有寫書
所以翻譯的
很寶貴 基督的榮耀 其實
那本書它的摘要
也翻成中文了
非常寶貴
還有聖靈論
也是它的摘要翻成中文
Thomas Watson
也是另外寶貴的作者
我們有他的系統神學
A Body of Divinity

The Doctrine of Repentance
這個悔改真義
我們改革宗出版社也會
不斷的賣它
Matthew Henry馬太亨利
他是寫一些註釋書
還有它有翻成這個禱告的方法
這個都是合乎聖經的禱告
他就是用經文帶我們做禱告
這個很寶貴
Jeremiah Borroughs也是有翻譯的
很寶貴 他的書就是
稀世珍寶 基督徒知足的秘訣
很寶貴
John Bunyan就是天路歷程
可能有人說在歷史中
是最有名的
除了賣聖經以外 就是
第二名賣的書
在歷史當中
是天路歷程
所以很多就會參考它
Alleine這個是要人
聽福音
給未曾歸正者的警告
愛德華茲是美國的
我們平常算美國的清教徒
的那個概念
所以我們有他寶貴的
屬靈的情感
就是大概兩年前
全部那個中文版本
有出來了
也有他的復興真偽辯
也是很寶貴的
看聖靈在復興當中的作為
大概四五年前
出版社能夠出版這本
亙古常新
就是清教徒的聖經輔導實務
這個是大概 裡面大概會選出
可能最有名的清教徒的文章
還有把它的摘要分享出來
還有連結到一些督導的應用
這個也很寶貴的一本資源
其實翻成中文的也不多
按著我明白就沒有翻譯的
Cocceius
我也不知道怎麼發音
怎麼說他們的名字
Voetius, Witsius, Turretin
他們都是
Turretin其實他很有名的
是系統神學的書
在我們的圖書館
有它的英文版本
在這裡其實
我們老師當中可能
不多來強調的是
美國南方長老會
其實他們在
美國長老歷史
也有他們的影響力
所以這個也是另外可以說
神學家的一些學習的對象
當然你們在 我們老師當中
最多的感覺到就是
老普林斯頓那個Princeton
old-Princeton還有從它
出來開始西敏神學院
大概我們老師們
比較多受到他們
西敏的背景老師和它的影響
所以看一些作者
Vos, Gaffin, Beale
Charles Hodge其實從Princeton
Meredith Kline
現在他到加州西敏
本來我忘記是
有沒有從費城西敏開始
他從那裡畢業
約翰慕理 John Murray
其實翻譯的書不多
其實看這個
再思救贖奇恩
這個非常寶貴 看到這個救贖
應用的順序 從 與基督聯合
還有看到他
在因信稱義、成聖
一些很寶貴的說明
B. B. Warfield華菲德
在Princeton裡面就是
救贖的計畫
其實他很深刻影響
我自己的信仰
本來我是
一般相信聖經的基督徒
後來我讀他的書發現
那麼清楚分類
還有什麼是
合乎神的救贖
還有祂的主權
就是改革宗這個方向
所以他說服我說是
要配合 還有相信
這個改革宗的立場
所以感謝出版社
有花這筆資源跟錢來
出版這個寶貴的資源
明年主願意的話
我們歸正信仰與生活
你們還沒上過它
你們必須讀它
為了交你的功課
先預備
也有Machen梅晨他是
西敏的來源的那個根基
要抵擋這個 開放派
還有堅持正確
福音派跟歸正信仰
那個時候他們一半的人就
失去那個道成肉身、神蹟奇事
這類的一些 他們覺得
都沒有發生過
他們受到這個德國開放派
的影響
所以 就繼續
來影響他們


范泰爾也是
我們很寶貴 談到這個
護教學 前提護教學
整個西敏神學院
還有傅偉恩 Vern Poythress、傅萊姆 John Frame
都受了這個范泰爾
他的影響力
也有影響我自己
有很深的影響
Richard Gaffin 葛富恩
Ferguson 傅格森
都是很寶貴的作者
Ferguson 傅格森就是去年
來到我們當中
他的 一個禮拜的課程
我們到 信友堂開的
都知道他的磐石之上
還有其他的書
剛出版的新的一本
就是 全備的基督
The Whole Christ

這個也很寶貴的一個資源

Jay Adams 傑伊.亞當斯
很多都是關於聖經輔導
還是在西敏
這個運動在西敏開始
算聖經輔導的大一項
從Jay Adams到
一些他的學生
鮑力生Welch 愛德華.韋爾契
他們都寫了書
都是關於聖經輔導
所以這個也是
算我們的立場
溥偉恩
其實你們大概都認識他
他來到我們神學院
開神碩 研究所的課程
學士課
都可以來上他的密集班
所以
這是很寶貴的一位老師
從西敏的傳統歷史裡面
的一些教授
還可以從他們
不斷地來學他們的
重要技巧跟解經的方式
所以回去說 這些不同的作者
不同的改革宗歷史
我們就要接納
他們的特長
還有考慮他們的優點是什麼
可是我們不會說一個就代表
正確的改革宗
所以如果你發現
如果有強調這個
我們選出比如說
Abraham Kuyper 凱波爾
或他就是我們要抓住的
還有不可有任何的彈性
來考慮別的立場
或是 若我們抓住 就是Meredith Kline
他的立場
其實會發現在加州西敏
也已經往這個方向走
他們抓住Meredith Kline他的立場
還有有點說
如果你不認同他 好像
不可跟你合作
所以 他們對這個
有點跟文化使命有關係
他們有兩個國度
的一個角度來看這個
神在歷史中做的事情
從Meredith Kline來的一個立場


就聽說John Frame 約翰.傅瑞姆
也會分析他們
艾斯康迪多神學 (Escondido theology)
*備註:Escondido是西班牙文的躲藏的意思,帶有諷刺味道


其實現在變一個吵架點
好像 Frame 傅瑞姆自己的歷史
他覺得他從那裡被趕出去
因為不接納他的立場
覺得不夠正統 不夠正確
因為沒有認同Meredith Kline
的立場都被趕走
所以 我們要
考慮經文教我們怎麼樣
要紀念我們的領導者
這個是希伯來書 13:7
誰跟我們講神的話
還有學他們生活的榜樣
還有效法他們的信心
這都是 聖經上的
為什麼我們要學歷史
因為 歷史中的神學家 作者
也包含給我們的教導
就是寶貴的基礎
不要忽略他們的
重要性跟他們的優點
所以 說教會歷史
也有它的重要性
我們的神碩 一直會開
不同的一些神學家的課
改革宗的歷史都會學習
所以這個神碩的課會代表
我們第二核心價值
會看到他們所開的課
不斷地來看
任何有名的、有用的神學家
在歷史中
還會思考它 還會開課
所以 我們在下面來說
效法我們的領導者
可以說是我們
活在你面前的領導者
就是你們的老師
我們神學院的老師
也可以算這個經文
算是 歷史中的神學家
還算是我們的領導者
因為希伯來書第十二章
也會談到耶穌基督
仰望耶穌基督
第十一章會談很多
在歷史中的、比較有名的
一些有信心的榜樣
亞伯拉罕、大衛、雅各、摩西
都在希伯來書十一章會提出
還有做我們 見證者
還有要學他們的領導 方式
還有要效法他們生命
跟效法 他們的信心
所以在我們的教授們當中
其實有一些不同的
神學院背景
這些不同的神學院
美國改革宗神學院
Reformed Theological Seminary

西敏神學院 韓國神學院
台灣神學院
很多不同的背景
來祝福你們 還有來教課
所以這個也是很寶貴的機會
這樣可以說是國際合作的
一個神學院
也可以從各位不同的背景
學一些不同的優點
所以第三點 我特別來提出
我們的神碩 也會強調
歷史中不同的神學家
若你對改革宗歷史
特別有興趣
有一個很寶貴的英文資源
就是Calvinism: A History
它會分析 很多的教會歷史
會分析 不同教派的發展
可是這本書都會從
改革宗 特殊的歷史
看她在不同國家的發展
所以我讀它的時候
我很感動看到
美國的基礎從哪裡來
我本來不太熟悉
可是我發現
最有名的影響
最大的影響
是從蘇格蘭長老會來
差派一些宣教士 來到美國
還有這個美國改革宗長老會
比較多是從
蘇格蘭長老會來的
還有一點 會分享說
印尼、非洲 從荷蘭發展
到南非、到印尼
還有很多可能你
沒學過 沒聽過的 一些歷史
為什麼印尼有改革宗
為什麼南非有改革宗
你可以發現她的歷史
在這本書裡面
最後連結到
哥林多前書 第一章
我們知道使徒信經
有這句話說
我信聖而公之教會
我信聖而公之教會
可不可以說
是二公改革宗之教會嗎
意思是說
我們的第二核心價值
the catholic reformed church
the universal reformed church
就是說
聖而公改革宗教會
也就是我們自己的立場之內
可不可以來這樣子說?
當然我們不代表這個
這句話說了 不代表說
我們排斥其他的
改革宗之外的教會
可是 我們第二核心價值是說
我們好像是 catholic reformed
不要誤解這個英文
universal reformed就是
不同的優點 不同改革宗
有特質的立場
還要學到 要幫助我們
得這個建造
我們翻開聖經
如果你帶電腦或手機
或自己的聖經
我們要一起看
合和本的哥林多前書
第一章1-13節
還有我們要對比它的上下文
回答一個問題
改革宗是紛爭性的嗎?
就是喜歡吵架嗎?
我們要考慮這段經文
保羅要禁止我們
不可做的是什麼?
還有要考慮
我們要小心什麼地方
如果說 我們真的要
符合改革宗的立場
要怎麼配合這段經文
還有跟其他的教會
有接納感 怎麼做?


翻開 哥林多前書第一章
奉神旨意
蒙召作耶穌基督使徒的保羅
同兄弟所提尼
寫信給在哥林多神的教會
就是在基督耶穌裡成聖
蒙召作聖徒的
以及所有在各處
求告我主耶穌基督之名的人
基督是他們的主
也是我們的主
願恩惠 平安
從神我們的父
並主耶穌基督歸與你們
我常為你們感謝我的神
因神在基督耶穌裡
所賜給你們的恩惠
又因你們在他裡面
凡事富足 口才 知識都全備
正如我為基督作的見證
在你們心裡得以堅固
以致你們在恩賜上
沒有一樣不及人的
等候我們的主耶穌基督顯現
他也必堅固你們到底
叫你們在我們
主耶穌基督的日子
無可責備
神是信實的
你們原是被他所召
好與他兒子
我們的主耶穌基督一同得分
弟兄們
我藉我們主耶穌基督的名
勸你們都說一樣的話
你們中間也不可分黨
只要一心一意
彼此相合
因為革來氏家裡的人
曾對我提起弟兄們來
說你們中間有紛爭
我的意思就是你們各人說:
我是屬保羅的
我是屬亞波羅的
我是屬磯法的
我是屬基督的
基督是分開的嗎?
保羅為你們釘了十字架嗎?
你們是奉保羅的名受了洗嗎?
所以我們要考慮這段經文
對我們核心價值
第二個核心價值
還有我們跟整個教會
的關係如何
先注意就是
主 自己的教會
都是合乎祂的恩典
敬愛祂的教會
承認耶穌基督為主


還有看 第一章
第九節 第二節
都是同樣的
我們都要仰望我們的真神
還有 一樣信祂
還要藉著祂 要成聖
所以這個蒙召作聖徒的
都是給所有的 領受聖靈的人
所以不管是什麼教派
說信耶穌 口裡承認耶穌為主
心裡相信神叫他從死裡復活
羅馬書10:9說他必得救
所以這個不代表你可以有
很小孩子單純的信心
你不要成長
你不要考慮聖經
比較複雜的建造說什麼
意思是說
得救信心的內容
其實很小
還有PCA也會代表這個
美國PCA
若要成為會友 她不要求你
所有的改革宗的立場
都要認同她 不會要求這個
她要基本的一個信心
有點像使徒信經的一個承認
為了成為教會的會友
順便會跟這些人說
我們這裡的立場是如何
還有希望你會
接納我們的立場
如果你現在還沒接納它
我們希望你忍耐 願意修它
願意聽它 願意考慮它的優點
所以會這樣子來
吸引他們思考
所以誰要認同 就是他們長執們
長執還有牧師都要認同
他們 那個信仰告白
西敏信條 跟 大小要理問答
意思是
整個教會的合一
她在這個基本 基要
承認的事情上
應該說使徒信經
給我們很基本的一個基礎
為了說
各位要信主的
代表領受聖靈的人
應該也是基本的一些
信心的內容
所以保羅好像從頭開始
提醒他們
你們都是稱呼我們的主耶穌
在奉祂的名得成聖
還有都從祂得恩
第四節
感謝我的神
因神在基督耶穌裡
所賜給你們的恩惠
所以他要強調的是說
我們的源頭是誰?
我們的恩典是從神而來的
救贖大能是從祂來的
所以不要你們分黨
是因為
我們源頭是祂自己神
所以我們不要分
說我是另外分派
所以我要回應一點


B點
有人說 若你改革宗
很公開說 我跟隨加爾文
是不是犯
林前 一章說
禁止我們不可做的
叫我們不可做的事情
我要回應
保羅責備什麼樣的分黨問題
還有試試看
如果我們說我跟隨加爾文
我們怎麼說它
可是不要得罪
保羅這裡在說是什麼
他是特別責備
一種的 一些分黨的問題
還有
如果可以代表它 就是用
好像一棵樹的比喻
一棵樹有它的根
還有 有跳出來的
會看不同的 方向
也會看到
不同的葉子 還有 都結果子
所以 好像它的意思是說
分黨 好像代表說
你可以切掉這個枝子
還有說 我們就是獨立的
我跟誰 保羅
還有 在這裡停下來
好像是切掉那個枝子
或是這個根
其實我應該說
保羅好像是這個根
因為他在上下文他說
我在福音內作你的父親
可是 你們也有一些師傅
所以 那個分開 就是說
他自己本身是
他算 使徒 他的重要性
還有別人來說明 保羅自己
他的教義
所以他說師傅
如果你看
第四章 第十五節
我們再讀那個
第四章第十五節

你們學基督的
師傅雖有一萬
為父的卻是不多
因我在基督耶穌裡
用福音生了你們
所以好像我作你的父親
可是 你們
所以意思是要看
保羅比較是樹根
還有別的師傅
就是加上 我已經給你們的
這個基礎
還有其實保羅
在什麼別的一個基礎上呢
就是耶穌基督


所以保羅說:
我所傳給你們的
是從耶穌基督而來的
還有 所以要看他
一致的那個關係
那個生命 活下來的生命
不可切掉一個枝子說
我們就是獨立的
不需要其他的
這是分黨的意思
保羅說 你們先有基督
你們先有我作你的父親
還有你在我上面有別的人
來加強 也可以說建造你們
提摩太、提多、亞波羅
這就是祝福你們
可是 他們是師傅
所以意思是 不可切掉一個
還有單獨拉他出來
還有說我們就跟隨
那個單獨的
另外一個問題是類似
因為他也提這個
有人 可能說
我就跟隨基督
這是最屬靈的對不對?
我可以逃避這所有的吵架
我就跟隨基督
我從大學畢業了
就是這樣子做
我就跟隨基督 讀經就好了
我所需的就是聖經
給我聖經
這個不錯 他是不是福音派?
他算是唯獨聖經的立場
可是 還夠嗎?
我發現 我馬上 進入
一個 天主教的 一個孤兒院
做他們的福音派的老師
你覺得這個很矛盾吧?
天主教的孤兒院
他們叫我作福音派的
青少年的聖經老師
我馬上遇到很大的衝突
天主教是什麼?
我從來沒有遇到過她
我不知道天主教的立場
是什麼
他們也很客氣
很慷慨 說
因為葉先生 你在
這裡服事 我們給你獎學金
你可以讀我們的
天主教 研究所
我很開心
到那裡開始讀書
發現有一些神父教課
受不了 他們的課程
大家都點頭
寫下來 老師所說的
我就講話
老師 你不可以這樣說了
他切掉聖經
有點像
批判聖經很厲害的那個立場
其實是開放天主教派 可以說
開放天主教派
在那個美國的賓州
所以他們不認同聖經是無誤的
他們覺得
批判聖經是合理的
所以他對我們學生都說了
在約翰福音第四章裡面
經文上說 耶穌去撒馬利亞
跟這些人講話
跟這個女生講話
可是其實我們知道
猶太人跟撒馬利亞人
沒有任何的接觸
所以 其實這個事情
這個歷史中沒有發生過的
是什麼事情? 是約翰
他的 門徒們 大概200年後
耶穌已經升天
兩百年後
他們都要認定
他們對撒馬利亞
要做一些佈道的事情
所以
他們創見 寫下來這個故事
其實沒有發生過的
為了證明 可以到撒馬利亞
沒有問題
因為看 耶穌祂先這樣子做
可是這個歷史中沒有發生過
這是他們批判聖經的解釋
所以我的立場在哪裡?
我就認同聖經就夠了
聖經 唯獨聖經就夠了
是夠嗎?
你開始面對很多
不同的教派 不同的立場
你會發現真的不夠
所以 保羅在這裡說什麼
有人說跟隨基督就夠了
這是我大學畢業的方式
我就需要耶穌基督
還有保羅也大概可以認同
保羅說的
可是加爾文太抽象了
所以
保羅這裡意思是說是一致
一棵樹
誰是受聖靈的人
不一定是在改革宗教派裡
就是說
誰得救的是受聖靈的
這是新約來證明這個立場
因為他們說
使徒行傳第十五章
他們討論就是說
外邦需要受割禮嗎?
他們的結論是說
不需要受割禮是因為
我們看 聖靈
彼得傳福音給外邦
看聖靈下來了
都知道神先接納他們
不需要加上律法他們
為了證明祂的接納
誰受聖靈 是被神接納的
已經肯定他的信心跟揀選
所以我們要用這個標準
所以我的意思是說
我們有很多不同的師傅
可不可以讚美我們的師傅
可以掛他的名牌嗎?
我不否認
可是也要小心說
如果要切掉這個枝子說
我們是獨立的 其他都不管
不 這個不行 所以
不要說我就是 屬於基督而已
因為也是要
屬於彼得 屬於保羅 馬太 路加
這些新約的 我是屬於新約
還有有一些師傅幫助我
還可以感謝神
傅格森是我的老師
還可以說
我是屬於 辛克萊傅格森
他是我的師傅
我不是要把他蓋起來
不敢講
可是不要分黨
這是保羅的意思 不要分黨
說我就是傅格森派的
我這是西敏派的
我這是范泰爾派的
還有其他切掉她
我們就是獨立 范泰爾派
其他都不對
我們是屬於基督 屬於新約
屬於很多不同在歷史中的師傅
包含使徒信經
這個也是另外一個
寶貴的一個根基
所以 我覺得保羅這裡
排斥的 反對的是
切掉或是拿掉一個枝子說
我們是獨立的
也不可以拿掉 耶穌基督
我們最屬靈的就是屬於基督
我們不需要其他的
這個也不對
所以要師傅 也要使徒
都要這個基礎上
發展我們信仰
所以我這樣說了
就是要提醒大家
我覺得是可以
連結到我們第二核心價值
的意思


我剛剛說了
可以說 我是屬於加爾文(主義者)
沒有問題 他是很寶貴的師傅
他給我很大的建造
可是加爾文在
奧古斯丁的基礎上
還有在保羅的基礎上
在基督的基礎上
一致的那個 一棵樹
他的生命都上來了
所以 我還是願意這樣說
還有我不願意說
我們是獨立 神揀選的教會
我有很多家人
是從靈恩派
阿米念派的信徒
我看他們生命
看他們口裡所承認的
完全不敢說他們是 不信主的
我一定可以認同 他們是基督徒
所以 我的意思是說
我不會分黨說
我們就是神揀選的
你們不是
因為你們有一些不同
當然 我還是會堅持我的立場
我很少跟他們提到說
揀選跟任憑
他們會爆發 受不了
所以我們不是機器
我們不是那個機器
所以我不能說服他們
這是神的作為
如果要說服他們
神要做這件事
可是我還是願意跟他們溝通
其實我發現
我母親比較願意被說服
本來我爸爸一直帶她到
阿米念主義 拿撒勒人派
的一些教會
還有 以後我鼓勵她說
其實改革宗長老會
不是 開放派
他們有這個(舉手)
他們一定都是開放
都是不相信聖經的
還有不要
被這些影響跌倒了等等
所以我慢慢來給她介紹
西敏信條
她覺得有點複雜
怎麼看?
所以我跟她
慢慢給她一些說明
慢慢說 這裡我們的大城市
那個小城市裡面
有一個PCA的教會
好不好 我們一起去
因為她要聽我報告
那個教會都支持我 做宣教士
所以她願意來聽
你做什麼? 台灣的事工
慢慢她 再進來
還有願意受這樣子的教導
所以
其他的親人不那麼容易說服
我太太的家比較是靈恩派
也比較不容易說服
可是我知道他們的愛心還有關心
所以我們不討論很多
神學的內容
我們在一起的時候
這樣說了 可能 所以意思是說
我自己的背景也讓我比較
可以說憐憫的心
意思是 接納心 還有發現
希望我們神學院
也這樣來代表


我們不要
一個固執的改革宗
兇的改革宗 分黨的改革宗
不要這樣子
所以 這裡是歡迎
你們各位
我知道這裡可能有一些人
很追求改革宗的
很渴慕改革宗 已經學過它
可能有一些 有一點模糊
重新要開始學
不管你宗派背景是如何
歡迎你來到這裡
其實
我們希望我們各位老師
不同的強調點
跟不同的立場
可能會做你的師傅
也希望可以幫助你們
希望可以引導你們看到
我們寶貴的基礎 就是
改革宗的
西敏信條 海德堡 小要理問答
還有 希望我們做成熟的榜樣
希望我們所說的
代表我們行為上做出來的
你會發現這個神學院
一個很大的優點就是
大概各位老師也是牧師
也是在教會裡面有一些服事
可能以前 可能是現在
有一些不同的內容
可是 這個經驗都會進步
各位老師 他的分享跟教導


還有我們希望這裡
老師 學生都會遵守第九誡
就是說不可做假的見證
我們的教導方面
也要強調這個重要性
是什麼?
如果你看
大要理問答對第九誡的說法
它說你對別的弟兄姊妹
要用最樂觀的解釋
來看他們 意思是
他們主要就是用
腓立比書4 : 8來定下這個立場
意思說 什麼是
可愛的 美名的
就要思念這些事
什麼是公義 意思是
要用比較樂觀的角度
看弟兄姊妹
不要先用負面的角度來看
弟兄姊妹
其實包含 我們這裡的
團契裡 我們學生 老師們 當中
希望我們的氣氛也是如此
希望我們彼此之間
也有這個
不可作假見證代表
我們對各位老師 同學 同工
彼此之間的關係
是用樂觀的角度看
什麼是美名的
我們要誇口它
我們要作 愛的神學院
愛神 愛人如己的神學院
還有誇口別人的優點
感謝別人的優點
強調他們所做好的就 讚美
當然 可能有一些要責備的
要勸勉的一些事情
願主憐憫 幫助我們成長
還有 願老師用謙卑的心
願意聽學生 同工 別的老師們
的回饋或是一些提醒
我們都可以成長
願我們大家都可以彼此協助
跟建造
這個都是我們希望
可以發展還有保留
一個合一的神學院

所以 在這個簡單的開始
我希望可以再分我們的小組
還有各位老師
在後面有這些討論題
如果可以帶著你的小組
慢慢來討論還有思考
也可以順便
分享你自己的經驗
可以補充我自己 剛說的
可能有別的角度
可能有一些別的 要強調點
如果有什麼無解的地方
可是 最後就是說
我們希望我們神學院
還有我們這裡的氣氛是
有改革宗的吸引力
是什麼樣的吸引?
不是教義而已
而是愛心 而是關心
誰會知道我們是基督的門徒?
是因為我們彼此相愛
所以這一類的神學院
彼此關懷 彼此有愛心
顯明出來
會發現說
你的教義基礎是什麼?
因為看那麼奇妙的愛
我要認識這位真神
還有你的立場
怎麼幫助我自己來發展
所以 希望這樣子
開學之前
我們先有這個提醒
還有考慮這個
合一 愛心的方向
我們一起禱告
天父感謝
我們在這裡集合
老師 學生 同工們
還有一些家人 一起來
感謝 我們有這個寶貴的機會
感謝 各位被錄取的學生
要受裝備
有一些延伸制的 也感謝
有一些畢業生在當中
有一些家人來支持
一個配偶 或一個來讀書
這樣子都是要感恩 感謝你
感謝我們這裡的資源
感謝那麼多奉獻者
為了這27年看到神學院的發展
還有從各國家來
有比較有國際的氣氛
老師 學生們當中 都可以
一起來學祢話語 受裝備
我們做老師們 也願意預備我們
做最好的老師
帶著我們學生 開課
所有教導的 引導的 領導的
所做的榜樣
可以看到是正直的見證
我們口說了 行為也會做了
願祢祝福 願祢國度
藉著我們降臨擴展
還有藉著我們
畢業生繼續傳講
吸引的改革宗
愛心的改革宗
永遠盼望的改革宗
悔改的改革宗
還有建造信心的改革宗

奉耶穌的名求

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