為何耶穌生來無罪？(史普羅)
逐字稿
當我們談到耶穌從他母親（童貞女瑪利亞）所領受的本質，我們當然是在談耶穌的「人性」。因為我們是在談耶穌從他母親那裡所取得的「人性」，你可能會認為，他的「人性」跟所有人類一樣，會傳遞原罪所帶來的一切後果。
這就曾引發各種與此相關的神學問題。其中一個最古老的神學問題，就是靈魂是如何從父母傳遞給兒女的？而對此有兩種學說：「創造說」與「遺傳說」。「遺傳說」認為，整個人，包括身體與靈魂，都是藉著自然出生的過程，從父母傳遞給後代。另一些人則主張所謂的「創造說」，也就是每當一個人出生時，就是一個全新的創造，是藉著上帝直接而立即的大能所創造的，所以不是透過自然生產來傳遞人性的。
我會這樣說是因為你所提出的問題，觸及「創造說」與「遺傳說」之間的爭論。你若支持「創造說」，你就能接受從耶穌母親而來的人性，卻同時生來沒有原罪，因為這是上帝直接且立即的創造。另一方面，如果你支持「遺傳說」，你認為身體與靈魂都是透過自然生育傳遞下來，那麼你提出的問題就成了更難解決的問題。
但在羅馬天主教的歷史中，也有人主張童女生子的原因，以及為何繞過男性，並不是因為他們相信原罪是由男性（而非女性）傳遞的，而是因為耶穌誕生的神蹟性質，也就是由童貞女所生，有一部分是上帝刻意安排的，為要中斷人性從父母傳遞給兒女的正常過程，好讓一個生於亞當之後的人類，也能在沒有原罪的情況下出生。
在道成肉身的奧祕中，我們並不確切知道，上帝是透過什麼樣的過程成就了耶穌的誕生。但我們確實知道，正如聖經所教導的，他在各方面都與我們相同，只有一點不同，他沒有罪，也沒有原罪。有些人反對這樣的說法，他們認為如果耶穌沒有原罪，他就不是一個真正的人。但當然這種說法的問題就在於：亞當在墮落以前，原本就是一個真正的人，而我們將來在天上得榮耀，在無罪的狀態中，仍然會是人。所以原罪並非人性本質中不可或缺的一部分。所以，從神學上我們知道，上帝能夠使這個孩子藉著童女生子，從他的母親而生，同時避開原罪的一般傳遞過程。
主持人：R.C.（史普羅），我有點好奇，早期的一些教會會議是否也處理過這個問題？
沒錯，確實如此。在早期確實曾因這議題出現過爭議和辯論，是關於耶穌的神性從何而來。馬利亞被稱為 Theotokos，也就是「上帝之母」，但這並不指耶穌從母親那裡取得他的神性，而只是單純的指出，她所生並且養育的那一位，是成了肉身的上帝。
