聖餐:愛的紐帶(基思·馬西森)

如果我們將這真理刻在心版上，即當我們傷害、輕看、拒絕、侮辱，或者以任何方式得罪弟兄時，同時也是在傷害、輕看、拒絕、侮辱和得罪弟兄裡面的基督；當我們與弟兄紛爭時，同時也是在與基督紛爭；我們愛基督，就不能不同時愛我們的弟兄；我們應當愛護弟兄的身體，就如同愛護自己的身體一樣，弟兄是我們身體上的肢體；當我們身體的任何部分感到痛苦時，痛苦必定延伸到其他部分。照樣，弟兄遭受的每一個苦難，我們都要同情他；那麼，我們就必從聖餐中大大得益。因此，奧古斯丁有充分的理由經常稱這聖禮為「愛的紐帶」。¹

對約翰・加爾文來說，聖餐的主要益處在於它能堅固我們的信心，使我們與基督的聯合更加牢固。然而，與基督的交通和與聖徒的交通密不可分。根據奧古斯丁的觀點，加爾文將聖餐的「水平」層面稱為「愛的紐帶」。聖餐是為了聯合信徒，並鼓勵他們彼此相愛。保羅告訴我們，基督只有一個身體，他使我們所有人成為這身體的一部分，因此，我們是同一個身體（林前十17）。根據加爾文的觀點，聖餐中的餅為我們當有的合一提供了例證。我們要團結在一起，緊緊相連，就像麵包中的許多穀粒結合在一起，形成一整塊餅一樣。

但這究竟意味著什麼？加爾文提醒我們，當我們作為基督的信徒聚集在一起同領聖餐時，我們不僅要一同紀念基督的死，也應當紀念我們在基督裡的弟兄姊妹，因為基督也為他們而死。耶穌愛我們嗎？是。但基督也愛他們；基督為我們而死嗎？是。但基督也為他們而死；我們是基督身體的一部分嗎？是。他們也是；我們是神所收養的兒女嗎？是。他們也是。既然他們也是基督身體的一部分，我們怎能不愛護、不關心他們呢？主的晚餐將這個真理深深印在我們的腦中，牢牢刻在我們心裡。

在一個崇尚「只顧自己」的文化中，加爾文的勸勉尤其必要。身處這樣的文化，企業階梯的心態已經滲透到我們生活的各個方面。人們瘋狂地往上爬，毫不顧忌在過程中要踩踏多少人。即使保羅提醒我們要「看別人比自己強」（腓二3），自我膨脹和自我吹捧在基督徒中仍然很常見。只要能出人頭地，我們不在乎會傷害到誰，也不在乎要排擠誰。然而，基督徒不應該是這樣的。

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