2025雷虎教會神學裝備營《救恩的大故事》 - QA問答時間(40分鐘) - QA問答時間

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逐字稿(皆為中文口譯逐字稿)

問題：想請問，如果我們基督徒都是上帝在我們出生前就預定揀選我們，為什麼還要傳福音給那些沒有信主的人，謝謝。

羅馬書第十章，我們要根據聖經來回答問題。羅馬書十章，神已經預定了最終的結局，同時祂也預定了成就這個預定的途徑。途徑是什麼？我們的禱告、我們的見證、我們的榜樣，神使用這些途徑。注意聽啊！羅馬書第十章，注意第9節，你若口裡認耶穌為主，心裡信神從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。經上說：凡信他的人必不至於羞愧。12節，猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。任何人要得救，必須求告主名，就像稅吏，他禱告：主啊！求祢開恩可憐我這個罪人。凡求告主名就必得救。

然後他問了一系列問題：第一，人未曾信他，怎能求他呢？第二，未曾聽見他，怎能相信他呢？第三，沒有傳道的，怎能聽見呢？第四（15節），若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記，報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等加美！17節，可見信道是從聽道而來，聽道是從基督的話而來。

注意聽啊！耶穌說：我的羊聽我聲音。他們怎麼聽見主的聲音？當我們傳福音的時候，有人不會信，有些人會信。我們深信不疑的是，就是我們出去傳福音給萬民聽，我們告訴他們，只要你悔改信靠，神必拯救你。基督為罪人而死，你若承認自己的罪，從罪中悔改，信靠主耶穌基督就必得救。

注意聽！神已經預定了最後結局，基督流出寶血，為眾人而死，數不清的人從各方各民各族。我們不能拯救他們，唯有神能夠敞開他們心門。我們的責任是什麼呢？要過一個聖潔的生活，為罪人禱告，而且有個美好見證，當神給我們機會，我們就敞開我們的口傳福音。

如果我跟你說，我們要到河邊去，我們要去釣魚，但我如果告訴你，河裡沒魚！你願意去釣魚嗎？但如果我說，我們到河邊，到處都是魚，大魚小魚，把你的魚餌投進去，你一定會釣到一些魚的，很多魚的。有很多「魚」在世上，你不知道這些「魚」是誰，你責任是什麼？（把魚鉤投下去）丟這裡，釣不到！換個地方，又釣不到，再換個地方！又沒有！好，注意聽！不是人人都會信的，有一些人會信的，這是我們深信不疑的。我們的責任是傳講神的話，耶穌說我的羊到處都有，當他聽見我的聲音，他們必到我這兒來。

昨天晚上我跟一個婦女說話，她說她的女兒最近死了，她為她的女兒禱告多年了，但她一直沒信。我的太太是從一個貴族的家庭出生的，她爸爸是美國的一個有名的州長，我太太為她爸爸信主禱告四十年，但是她的爸爸仍然失落、死了。注意聽！神說：我要憐憫誰就憐憫誰，我要恩待誰就恩待誰。

當你講到在非洲的人「要揀選誰」，很容易說這些話，但是當你講到你自己的兒女、你的朋友、父母、你的親人。好，注意聽！你不知道誰會信、誰不會信。耶穌說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。這個邀請是向眾人敞開的，來者不拒。

注意聽！有兩個呼召，一個普遍的呼召，第二個是特定的呼召。一個是傳道人的呼召，進到人的耳朵，他們可以棄絕傳道人的呼召；還有第二種，是神的呼召，不是進入人的耳朵，而是進到人的心中。我們吩咐人來，他們不來；我們吩咐他們悔改，他就說不！叫他們信！我偏偏不要。但神吩咐：來！他們不得不來。誰會來？凡父所賜給我的人必到我這裡來。

所以神已經預定了結局，那途徑是什麼？是你跟我，我們的生活，我們的榜樣，我們的見證，我們的禱告，我們傳講福音信息。我們傳福音給萬民聽，我們把種子撒遍，我們不知道誰會信、誰不信。

那我請問，使徒保羅，當他騎著馬上大馬色的路上的時候，他像不像一個將會信的人？沒門兒。你說，那是世上最後一個可能得救的人，不可能的、輪不到的。注意聽！千萬不要放棄，禱告，繼續傳福音，你要做好榜樣。

我有三個孩子，我女兒現在52歲了，還有一個兒子50歲，另外一個48歲。我的兩個兒子都信了，但我女兒呢，至今還沒有（這是私人消息別傳講），但是還沒跑完呢，還沒看到終點呢。所以我們繼續傳講，你看，繼續釣魚，繼續釣，有一些人必會相信的。

記得使徒行傳怎麼說的，你再看一遍，使徒行傳十三章46節，保羅跟巴拿巴在說話：神的道先講給你們原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生。他們棄絕了傳道人的呼召，人可以棄絕的普遍呼召。但還有另一個呼召，會進入人的心裡。

誰相信呢？使徒行傳十三章48節，凡預定得永生的人都信了。注意聽！他說什麼？他沒有說那些先相信的人，然後祂預定他們得永生。他怎麼說？凡預定他們得永生的人，都信了。

約翰福音十章，為什麼要傳福音呢？因為這是神使用的途徑，藉此來拯救人的途徑。注意25節，耶穌說：我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事，可以為我作見證。注意26節，只是你們不信，為什麼？因為你們不是我的羊。27節，我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

注意聽，其實神根本沒必要拯救任何人，祂不欠任何人的債。你想想，在臺灣，在中國，在亞伯拉罕之前一千年前，有千千萬萬中國人曾經生活過，他們活在世上，然後死了，一代又一代在黑暗中死去，從來沒有聽過福音。神沒有必要把福音給他們，祂不欠他們債。你說不公平？公平！公義的審判是公平的，祂給人他配得的審判。

為什麼你我不是生在一千年前，而是生在現代——今天，而神又呼召了你，又拯救了你？為什麼我們要傳福音？因為我們知道這是神所使用的途徑、工具。有很多「魚」在那，有很多「羊」在那，現在也許看起來像「山羊」，但是有一天，祂會叫他們成為「綿羊」。

所以繼續禱告，你給他們美好的榜樣，你分享福音，他們說我不要，繼續傳給他們聽。「也許」神會開他們的心門，所以我們繼續傳。

注意聽！不要相信因為我在說這個「道理」你就信，你自己要查考聖經，看看到底這道是與不是，看看保羅說什麼？我們已經看耶穌說了什麼？這是我們所信的根據。繼續地傳福音，有些人一定會信的。

問題：我想問的是，在羅馬書四章25節，關於基督的復活跟成聖的關係，然後「地位上的成聖」的意思。

注意聽！成聖，有個地位上的成聖。什麼意思？就是一個人信的那一刻，他已經被神分別為聖，歸屬於神了。所有的真信徒，都在地位上被分別為聖。

但是不是所有的信徒，在成聖的過程當中，都在同一個地步。所有的信徒都同等的被稱義了，所有的信徒在地位上，也都是同等的被分別為聖，所有的信徒都同樣的被收養成為神的兒女。但我們都在成長的不同的階段當中，有些是屬靈的孩子，有些是少年人，有些是小子、有些是父老。基督徒生命是一個成長的過程。

稱義解決了我們的罪咎，或者罪債的問題。地位上的成聖，解決了我們罪的權勢的綑綁問題。我們從罪的權勢中得釋放，但我們裡面還有殘餘的罪，所以我們正在漸漸的成聖。我們開始成長，像一個才生的嬰兒愛慕靈奶，我們領受神的靈糧——神的話語，我們就開始慢慢成長。

基督已經從死裡復活了，祂的獻祭已經蒙父神悅納，所以祂可以宣告「我們是義的」。羅馬書八章33節，誰能夠定神所揀選的人有罪呢？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。34節，誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。

因為基督已經從死裡復活了，祂的獻祭蒙神悅納，祂的公義是完美的，父宣告祂為神的兒子。如果我們信靠祂，祂就會把祂的義白白賜給我們。注意聽！看第八章11節，然而叫耶穌從死裡復活的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

當我們信，我們不僅僅被稱義，神的靈更進到我們裡面，這個靈也就是叫基督死裡復活的同一個靈。我們現在已經從罪的權勢中得釋放，我們現在是在基督裡新造的人，我們現在有聖靈了，我們現在一舉一動可以有新生的樣式。

那叫基督死裡復活同樣的能力，現在在我們心中運行。儘管有時我們感到很軟弱，但神的大能仍然在我們裡面。祂的復活宣告、證明了祂的獻祭是蒙父悅納，所以神可以稱我們為義，而且祂復活的大能在我們裡面，我們沒有必要再順從罪。

問題：我們知道有很多假信徒，怎麼傳福音給假信徒，那些有名無實的自以為信主的？

注意聽！傳統基督徒和真基督徒，不一樣，不一樣。

傳統基督徒，也許在基督教家庭長大。我到中國很多地方去，我問說：你什麼時候成為基督徒？我爺爺奶奶都信主，爸爸媽媽也信主，媽媽肚子一生出來，我生出來就是（基督徒）了。真的嗎？

當然能夠生在基督教家庭是一大祝福，不否認！也許上教會、受洗、相信約翰福音三章16節，腦袋相信，外表道貌岸然，在唱詩班，會說哈利路亞、阿們，但從來沒有重生。在美國教會、中國也是，充滿了「傳統信徒」、「文化基督徒」。在家庭裡頭有一個基督教背景，文化很好是一大祝福，但沒有一個人天生就是基督徒的，我們生出來都是罪人！

你不能指望你爸媽的信心，把你帶進去（得救）。所以這樣的人很難清醒，因為他們必須要承認自己是罪人才能得救。

現在很多人傳那些摻水份的福音。啟示錄第三章20節，我站在門外叩門。你到中國各地、美國各處各地，你問他們這個問題，到底祂敲的是哪一扇門？人會怎麼回答？主耶穌在敲我們的心門！不！耶穌不是在教這個道理，也不是這節經文的意思。祂在向一個世俗的教會說話，祂說我在敲一個教會的門，如果其中的人聽見我聲音，打開門，我就進到門內，到教會裡跟他相交。

注意聽！所以查考聖經太重要，這節經文的文法、經文裡面的次序（結構）等等，不能證明我們可以把耶穌口中的話扭曲了、斷章取義，把我們的意思放進去。

我年輕的時候、剛剛信主，我說：你想成為基督徒嗎？耶穌在敲你的心門！你敞開你的心門，耶穌就進來了，一旦你打開心門，祂就進來了，你就不要懷疑了！所以人人來到教會，他們做決志說：跟我一起禱告，主啊！我是一個罪人，進到我心裡。傳道人說，好！你現在得救了！

注意聽！沒有任何傳道人能夠給你得救的確據，唯有聖靈能夠應證你得救！我曾經這樣傳講了多年了，而且我生產了很多「假信徒」。

注意聽！何謂真正的歸信？不是生在基督教家庭，也不是理性上明白，也不是一個情感的經歷，也不是身體得醫治，也不是受了洗就得救，也不是加入教會成為會員，也不是成為做好人，也不是請耶穌進到你心裡。

何謂真正歸信？真正歸信有兩部分：向神悔改，信靠主耶穌基督，這才是真歸信。我們要定義何謂悔改，要定義何謂歸信。

今天很多教會充滿了傳統信徒，外表道貌岸然，他們循規蹈矩，他們也信聖經，在詩班唱詩，他們唱哈利路亞，但是從來沒有真正歸信主。在很多教會，我們在為「死人」受洗。

注意聽！今晚我們會講更多，什麼是真正的歸信主？如果你亂解（講錯）一節經文，你把耶穌沒有的意思放進去（把自己的意思放進去），你就會把人導致一個錯誤的決志。

真正的歸信兩個方面：向罪（遠離）、悔改，信靠主耶穌基督。這是我們傳講的。我們救不了人，我們不可能打開他們的心門。我們的責任是什麼？向他們說話、傳福音。

記得以西結對不對？充滿死人的骸骨平原。以西結！這些骸骨能夠活過來？主啊！祢知道。主對以西結怎麼說？向骸骨說預言，向骸骨說話。這是傳道人的責任，向骸骨說預言。你不可能叫死人復活的，唯有神辦得到，能夠叫死人復活。

我們傳福音給他們聽，神差遣祂的獨生子，在十字架上為罪人死。如果你承認自己的罪，從罪中悔改，如果你信靠主耶穌基督，祂必拯救你，你呼求主名，祂就必拯救你。但注意聽！唯有神能夠賜他們得救的確據，這是羅馬書第八章的教導。神把祂的靈差遣到我們心裡，我們就呼求阿爸父！

注意聽！我講的是非常嚴肅的話，這是天堂地獄生死的分別。請問你一個問題：你是個傳統基督徒嗎？還是一個「真基督徒」？

人得救、歸信有不同的背景、途徑。如果使徒保羅坐在這，我們採訪他，問說：保羅，你什麼時候歸信主的？他會怎麼說？來來來，跟我來，在這裡——大馬色的路上，大白天，我騎著馬，我那時候根本不愛耶穌，也不愛基督徒，我正在向東走，但神迎面而來，與我相遇，我就撲倒在地。這是我得救的經歷，我可以告訴你哪一天、哪一刻、在哪個地方。

有些人得救是翻天覆地的。如果提摩太坐在這，問說：提摩太小弟兄，你什麼時候得救的？我記不清了，不知道。你怎麼不知道自己得救的日子？我從小就明白聖經，使我因認識耶穌基督有得救的智慧。

有些人得救經歷是很強烈，有些人講不清何時何刻、什麼時候得救，但是他們可以告訴你，現在何時何刻，我信靠耶穌基督，祂是我獨一的公義。

人得救有不同的背景，唯獨神能夠敞開人心。你記得保羅去腓立比，他聽到馬其頓的呼聲，有個人說：「來到這裡來幫助我們吧！」所以保羅就從亞細亞到了歐洲，他就在尋找那個馬其頓人。他找不到那個人，他找到誰？在河邊，一群婦女。「婦女？！」、「姊妹？！」保羅說：馬其頓那個男人我看在哪裡？沒有，只有女人。他怎麼辦？他就傳福音給婦女聽。

其中有一個姊妹，叫什麼名字？呂底亞。注意聽！經文怎麼說？呂底亞聽見他所傳的，她就打開自己的心門就信了？是不是？不不！聖經不是這麼說的。聖經怎麼說？神打開了她的心，她就信了。

除非神打開我們心門，他們不可能信。人必須悔改，人必須相信。但注意聽！當你吩咐人必須悔改的時候，你在吩咐他做一件他做不到的事！聽見沒有？當你吩咐他「悔改」！你在告訴他做一件他不能做的事！當你告訴他要「信」的時候，你在告訴他一件他辦不到的事，因為人已經失去了「信」的能力了！什麼時候失去的？在伊甸園裡！

我們的責任是什麼？是吩咐人悔改！告訴他們要信！但唯有神能夠敞開他們的心門。我們的責任，是向骸骨說話，繼續說預言、傳福音，繼續傳……

耶穌看到一個天生癱瘓的人，祂告訴他幹什麼？起來！那個人有沒有能力可以站起來？沒能力、無能。耶穌吩咐他做一件他辦不到的事，結果神就把能力給他，進到他那個癱瘓的身體裡，他就站起來了！如果神沒有賜他能力，他就站不起來。

還有一次祂看到一個手枯萎的人，耶穌吩咐他：把你手伸出來！伸出手？！我一輩子辦不到，我多年都這樣了！耶穌吩咐他做一件他自己辦不到的事，最後他怎麼伸出手來的？神賜他能力，他就伸出手了。如果神不賜他能力，他就永遠伸不出手來。

拉撒路在墳墓裡多少天了？四天，開始發臭了。耶穌來到墳墓，說什麼？拉撒路！出來！祂吩咐拉撒路辦一件他辦不到的事。明白嗎？他命令拉撒路做一件他辦不到的事，他已經死了，看不見、不能聽見、不能感覺、不能行走。祂吩咐他出來！拉撒路沒能力出來！

神做了一件什麼事？你看不到、你聽不見，但神——耶穌，當祂說「出來」的時候，同時有能力進到一個死人的身子，他就醒過來了。他做第一件事，就是出來到耶穌面前。

來！這是一幅圖畫，重生和歸正（信）關係的圖畫。重生、歸信，當我們吩咐人來到耶穌面前的時候，來，來不了！他們不能來，他們也不願來。記得那個重要的字：不能！不是說不願！而是「不能」！

拉撒路不能出來，但神叫他從死裡復活。他出來之後做第一件事，他就出來了。人人看到他出來，但沒有人看到那個「能力」進到裡面。那是沉默的，那是祕密的，那是裡面的，那是無可抗拒的能力。

當神賜能力，人立刻信！並不是這個時刻重生了，然後兩個禮拜之後我才信。不！（重生與歸信）同時！

你也許不明白這些事怎麼發生，也許不信，因為大多數人怎麼說？你先信耶穌，然後你才重生。那耶穌怎麼說？人若不重生，就不能見神的國。他怎麼看見神的國？憑著信才看見！除非人信了，他就不能進入神的國。他怎麼進入神的國？憑著信！

一個人信之前，他心裡必須先有一件事發生，神的靈——能力。一個死人清醒了，清醒之後做的一件事，來到基督面前。你不能叫死人復活，你可以帶他們做決志禱告、承認罪，你可以告訴他們你得救了，你可以說：你不要懷疑啊！你得救了！

但有一天你跟那個人都會站在神的審判臺前，神會對你說：請進！祂會跟你朋友說：離開我去吧！你的朋友會怎麼說？他會轉向你：你不是告訴我我得救了嗎？我決志了！

注意聽！這是很嚴肅的事。也許我們今天晚上再詳細查考，傳統信徒和假信徒很難（朽木不可雕也）。「我在基督教家庭長大」、「我信耶穌」，都在頭腦裡，都在理性上，都是理性的東西。

真正歸信，兩個方面：向罪（遠離）、悔改，信靠主耶穌基督。

講員介紹

安老師（Andy Hamilton）

安迪・漢密爾頓牧師在美國從事教導與牧養事奉逾二十五年，期間忠心服事於教會之中；其後又有超過二十五年的時間，投入亞洲地區的植堂事工與領袖培育，致力於建立合乎聖經、扎根於改革宗信仰的教會與事奉團隊。

譯者：陳鴿 牧師