周必克(其他) - 單集 - 家庭祭壇(周必克)

箴言中的所羅門，真令人驚訝，他是如何對孩子們講話。他說：「我兒。」好溫馨。「我兒，來，我兒，我要給你智慧，我要教導你。」這就是我們建立家庭祭壇的榜樣。──周必克（清教徒改革宗神學院院長）

你要知道，在某些清教徒教會中，父親若不願意教導孩子要理問答，你就會被教會公開開除。我記得好像是約翰歐文的教會，每個父親都要寫自己的要理問答，讓牧師檢查他要教導的題材。你看到我們是何等的墮落嗎？──保羅華許 The Christian Life 2）

逐字稿

【家庭祭壇】周畢克

求你開我們的眼，好叫我們從黑暗進入光明，從撒但轉到上帝的國度，因信被稱義，並繼承你的一切。求你悅納我們的頌讚，讓我們歸榮耀給你。求你現在與我們同在，好叫我們在周畢克對我們講道時，聽見你的聲音。奉耶穌的名禱告，阿們。請坐。

我不再介紹周畢克，而是要講一點有關你等一下要聽的內容。他要講有關飲食，所以你大概知道內容。我想提示的是：他將要吩咐你的，也許是你小時候沒有經歷過的事情，是你成長過程中在家裡沒有過的經歷。夢想一個長達兩世紀的夢，從你開始。

有時我們有一個不真實的觀念，就是我們的父母若做錯了一些什麼，我們就卡住了。但這不是上帝的作為。你不是卡住的，你是重生的，所以有新的可能性。傳統總有起點，也許你將聽到的是全新的，是驚心動魄的。你可以這樣建立你的生命，你的孩子延續，他們的孩子延續，直到耶穌再來。今晚所講的，我們可以不斷地延續下去，從你開始，傳承下去，直到祂來。這是非常美好的一件事。不需要失望，別卡住，別以為不能從你開始。對有些人來說，這不過是他們日常生活的印證。不管如何，我也將受益良多。再次歡迎周畢克。

「非常感謝你，我的弟兄。愛你。」「我也愛你。」

今晚與我一起讀兩處經文。第一處是約書亞記二十四章，從十四節開始。這是上帝的話，也是約書亞對以色列道別的話：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。」順便一提，此處「事奉」也可翻成「敬拜」，接下來的經文也可以這樣解讀。

「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的上帝呢？至於我和我家，我們必定事奉〔敬拜〕耶和華。百姓回答說：『我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；因耶和華我們的上帝曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上、所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為祂是我們的上帝。』」

「約書亞對百姓說：『你們不能事奉耶和華；因為祂是聖潔的上帝，是忌邪的上帝，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。』百姓回答約書亞說：『不然，我們定要事奉〔敬拜〕耶和華。』約書亞對百姓說：『你們選定耶和華，要事奉祂，你們自己作見證吧！』他們說：『我們願意作見證。』約書亞說：『你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華——以色列的上帝。』百姓回答約書亞說：『我們必事奉耶和華——我們的上帝，聽從祂的話。』」

再翻到申命記六章四節：「以色列啊，你要聽！耶和華——我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華——你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」

弟兄們，我不知道你們家庭祭壇的現況，但如同個人的敬拜，無疑我們每個人都有虧欠，無論是在個人禱告、家庭禱告、個人讀經或家庭讀經。我今晚的禱告是：因上帝的恩典，你家若每天都有嚴謹的家庭祭壇，願這使你更堅固，更加成長；你家若沒有家庭祭壇，或不知道怎麼做，也許從來沒有做過，希望你今天學習要如何做。不要怕，而是像剛剛派博博士說的，要受鼓舞。我保證，這會改變你的生命和你家人的生命。

我就是在這樣的家庭中長大的，在荷蘭改革宗家庭裡，我父親永遠會在餐前謝飯禱告。按照荷蘭的傳統，你也會在飯後謝飯，所以有兩次禱告和讀經。但我父親只會在禮拜天晚上和我們談話、互動，讓我們參與。所以我們受到的訓練是：當我們結婚、有小孩後，會在飯前和飯後謝飯禱告、讀經，一天和家人讀三章經文，早餐、中餐、晚餐各一章，但卻沒有很多對話。

當我的第一個兒子滿三歲，我被告知要講家庭祭壇。我就去讀蘇格蘭傳統、德國傳統，結果我受到很大的衝擊，真的受到很大的衝擊。我和太太說：「我必須講這篇道，卻沒有這樣做。」我的小孩當時三歲，我說：「加爾文，請你原諒你的爸爸，我沒有遵照聖經教導你。」他根本搞不清楚我在說什麼。但我和太太說：「請妳原諒我，因為我沒有遵照聖經帶領家庭祭壇。」

我只做了我父親在禮拜天晚上做的事。他會在禮拜天讀《天路歷程》給我們聽，讀四十分鐘。我們唱詩歌，有時會打斷他，問他問題。他會放下書，教導我們聖靈如何引導罪人，甚至流淚。那是美好的時光。在父母親結婚五十週年紀念，也就是父親過世兩年前，五個孩子決定要向母親感謝一件事，向父親感謝一件事。我們把紙翻過來，這樣大家就不知道誰寫了什麼。奇妙的是，五個孩子都感謝母親的禱告，她是禱告勇士；五個孩子都感謝父親禮拜日晚間的家庭祭壇，也就是《天路歷程》的時段。

大哥這樣說：「父親，我要感謝你，因為我從來沒有懷疑上帝的真實性。我最早的記憶，是三歲時坐在你的膝蓋上，看著你的臉，看見你一邊流淚，一邊藉著《天路歷程》講上帝。」你希不希望這是你孩子最早的記憶？家庭祭壇是無價的，是我生命中最重要的工作。我不會用任何世上的事情來代替，它是我生命中的高峰。當然，不是每次都完美順利，但我知道，我感受到，在我內心深處，建立家庭祭壇是極其重要的。

你們還記得哥倫比亞號嗎？還記得艦長里克・赫斯本德（Rick Husband）嗎？他是保守的福音派基督徒。在他開始為期十八天的太空旅行前，他錄了三十六段錄影，因為他說：「就算我不在，我也要帶領你們做家庭祭壇。」以下是葬禮上播放的訪談內容。他說：「我若因為做太空人而犧牲家庭，不榮耀上帝，回首時我會懊悔莫及。做太空人不是那麼重要。對我來講，最重要的是上帝要我成為艾威倫的好丈夫、孩子們的好父親。」在今日，你認為這些錄影對里克・赫斯本德的家庭、對每個孩子來講，有多麼重要？這不就是我們希望留給孩子和孫子的遺產嗎？

我們都希望教會成長，不是嗎？但最紮實的成長是內在的成長，那是從家庭開始的。家庭是他們的歸屬，養育他們，使他們在家庭中得到滋養。我們身為牧者，是引導道路的人。所以，人們來到我們家中，應當看到我們有家庭祭壇。我們也當傳講這一點，好使我們的大家庭——教會大家庭的成員，都開始家庭祭壇。要努力，和清教徒一樣，把家看成小教會，這是可見教會的骨幹。

身為福音的使者，在這裡講道，我的目的有四點。第一，介紹按聖經規範的家庭祭壇，附帶我的一些想法和建議。第二，檢視既有的家庭祭壇，看看要修改什麼、改進什麼。第三，我要鼓勵你傳講這方面的信息。你可以善用一些小冊子、錄音檔，延伸到你教會中的每一個家庭，呼籲他們建立家庭祭壇。第四，我呼籲你嚴謹地效法清教徒：在教會中的新人新婚後，他們會去新人的家中，在新人面前做範例給他們看，從第一天開始就教導男人如何帶領家庭祭壇。

清教徒非常認真看待這件事，「公開敬拜」包括「家庭祭壇」。甚至若有父親不願意建立日常的家庭祭壇，他們就禁止他領聖餐，因為這關乎日常家庭生活的完整性，也是建立兒童的根基。當然，你若言行不一，雖然建立家庭祭壇，全家依然可能一團糟。但重點是：家庭祭壇建立兒童的根基，這必須深深地銘刻在我們心中。祭壇如何，家庭也如何；教會如何，國家也如何。家庭祭壇就是社會的骨幹，這就是清教徒的想法。

接下來我要講四點。第一是責任，按照聖經的根據。我不從神學觀點切入，如果你想了解這部分，請看我寫的手冊，但我要講一些重點。我們的上帝是擁有家庭的上帝，祂是三一的上帝，不是獨處的阿拉，並非孤獨一人，而是三位一體的上帝，有聖父、聖子、聖靈之間內在的三一關係，這就是家庭的基礎。因天父的愛滿溢，祂按照自己的形象造我們，有祂的樣式，好叫我們敬拜祂，也是以家庭為單位。祂與家庭立約，在新舊約都是如此，祂和一家之主立約。所以，我們身為父親，有責任帶領孩子和家庭走真道。

所以祂在創世記十八章十九節說：「我眷顧亞伯拉罕，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道。」在新約，全家在一家之主的帶領下歸信，並在教會中成長、成聖。這就是為什麼凱樂博士（Douglas Kelly）說：「信仰是倚靠一家之主帶領全家在上帝面前敬拜。這是堅固盟約的上帝所賜下最堅固的社會架構，使無數的子子孫孫因救贖之工，因信基督，一同進入團契敬拜上帝。」讓我提醒你，你可以更深入閱讀。但我首先要講家庭祭壇的責任，第二是如何執行，第三是提出一些異議，最後是給你動機。

第一，責任。我剛剛讀到約書亞記二十四章十四至十五節。約書亞在十五節用一句關鍵性的話做結尾。他說：「至於我和我家……」注意，是「和我家」；「我們必定……」不是選擇性的，是「我們必定事奉耶和華」。這裡有好幾點是我們必須聽的。約書亞立下榜樣，堅固家庭，事奉上帝。這章的第一節說，他召集族長們，並在第十五節宣告，要求其他族長也效法他，下定決心全家事奉上帝。他有那麼大的權柄，甚至不需要回家和他人商量，直接宣告說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

我們要知道，約書亞已經超過一百歲了。他有異乎尋常的熱情、勇氣和命令，是一位年長的長者。他也知道，他領導的時代即將過去，對家庭的掌權即將結束。上帝對他說：「你的年限將到。」所以這是遺言。但他非常有信心，他知道自己會繼續影響家庭，家人不會在他死後就放棄家庭祭壇。所以他說：「至於我和我家，我們必定〔將會〕事奉耶和華。」這是未來式，是很棒的信仰見證。這是一個超過一百歲的人瑞的信息，是他的遺言，他將要死了。他知道以色列在拜偶像，告訴百姓要離棄假神；他也知道，他全家會抵抗潮流，繼續敬拜耶和華，無論得時不得時都會繼續這樣做，因為他已經立下榜樣，承擔責任，也教導他們。

和我一起翻到約書亞記二十四章三十一節。你看到，他的影響持續，國家效法他的榜樣，至少有一個世代都始終如一地事奉上帝：「約書亞在世和他死後，那些親眼見過上帝作為的長老仍在世的日子……」這是指下一個世代。這真的太令人震撼了！約書亞建立的家庭祭壇延伸到整個以色列，直到整個世代。以色列的長老在百姓中保持這個傳統，百姓每天在家庭中敬拜上帝。「至於我和我家」，今晚這會成為我們每一個人的信念嗎？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。我們會尋求祂、敬拜祂、讚美祂，全家一起讀祂的話，懇求引導，在家中實踐這一切。

我再引用凱樂博士一次：「全族承續上帝恩約的原則正是指出，一家之主代表全家，在上帝面前有屬天的敬拜。家中的屬靈氣氛和長期的福分，都取決於一家之主在這件事上是否忠誠。雖然有可能我們完全忽略這方面，但上帝因祂的恩典憐憫，依然向我們的孩子和家人施恩；然而，正常的管道是藉著每日的家庭祭壇。」

我們在家庭祭壇中該如何行？聖經怎麼說？家庭祭壇由什麼構成？有三點。第一，每日教導上帝的話。每日要讀上帝的話，接下來要教導孩子剛剛所讀的。在舊約申命記六章，是藉著問答、教導和互動，談論至聖的真道。摩西所描述的生活，就是我剛剛讀的：「無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來……」這些都是日常生活。你每天晚上會躺下，早晨起來；你每天行走。摩西是在說，我們必須殷勤，不是被動，而是主動地對孩子談論上帝的真道。用父親火熱的心，在這些日常生活中殷勤地教導，從內心出發，甚至流淚，認真傳講上帝的話，就像對會眾講道一樣認真，在家中如同在講台上。所以，要每日教導上帝的話。

第二，每日向上帝的寶座禱告。要不住地禱告，這包括在家庭中的禱告祭壇，不是嗎？提摩太前書四章四至五節說：「凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求〔禱告〕成為聖潔了。」我們所做的一切都是為上帝的榮耀，包括吃和喝。我們所吃的必須感謝上帝，不是隨便禱告一下，好可以吃飯，而是帶領全家禱告。在餐前、在餐後，無論你選在什麼時候都可以；但當全家聚集在一起時，我們必須和家人一同奔向施恩座。人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。你要尋求帶領家庭進入天國，藉著禱告求上帝賜恩給他們。

耶利米書十章二十五節說：「願你將忿怒傾在……」這是令人害怕的話，上帝的忿怒傾倒在不求告祂名的各族家庭上。湯瑪士・布魯克斯（Thomas Brooks，1608—1680）說：「沒有禱告祭壇的家，就像一個沒有屋頂的家，任憑天上傾下各樣的暴風雨。」

第三，每日要以詩歌頌讚上帝。詩篇一百一十八篇十五節說：「在義人的帳棚〔或作會幕〕裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。」這是他們歌唱的見證。腓利普・亨利，也就是著名清教徒馬太・亨利的父親，說：「這意味著，你若走入舊約中的以色列家庭，你會聽到這個帳棚有歌聲，那個帳棚也有歌聲，唱詩篇，就是上帝的讚美詩歌本。」人們也會回應，參與家庭中的歌唱，不是只有在聖殿中歌唱。所以，每日都要在家敬拜上帝，吟唱詩篇裡的歌，這是榮耀的，是藉著歌唱建立家庭。歌羅西書三章十六節說：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」

親愛的弟兄們，我們必須建立家庭祭壇，要教導會眾和我們的家庭，在家中建立家庭祭壇。上帝不只要我們個人的敬拜，更要我們與蒙恩約的肢體，在公開場合中整體敬拜。耶穌配得家庭祭壇，上帝吩咐家庭祭壇，而你的良心也見證這是你的責任。你的家必須對上帝忠誠，全家整體都如此。上帝把你放在掌權之位，教養孩童，使他走在主的道上（箴二十二6）。你的第一個會眾就是你的家庭。你不只是孩子的朋友和導師，更是他們的教導者和掌權者，是最重要的領導者和榜樣。

披戴上帝賜給你的神聖權柄。在家中，你不只是孩子的夥伴，更是他們的先知、祭司、君王：是教導他們的先知，是為他們代求的祭司，是藉著上帝的道帶領、掌權，並指示他們當行之路的君王。我們身為牧者，必須用愛心告訴教會中的一家之主，他們必須帶領全家每天敬拜上帝。

第二，你要怎麼做？這是我想到的：到底要如何建立？我盡量避免兩種極端，一是太過理想化，讓人難以望其項背，連最敬虔的家庭也辦不到；另一方面，我也要避免過於簡化的方式，因為好像難以達成，所以乾脆放棄。我現在要講的是中庸之道。

第一，家庭祭壇需要事先準備。要向上帝禱告，求祂恩膏這個敬拜。你必須準備聖經，也可以交給太太，這沒有問題，但你必須負責準備聖經、選好經文。也許可以準備要理問答之類的書，給小孩的問答書會很有幫助，或者每日靈修書，或任何可以幫助你的材料，一家之主會用到。有些牧者會選擇自由發揮，這也很好。選容易唱的詩篇或詩歌，找個聚會之處。我們不會在滿是珍饈佳餚的餐桌上聚會；晚餐後，我們會移到另一個房間，書放好在五張椅子上，椅子圍成一圈，我們就一起進行家庭祭壇。還有，你要選擇在什麼時候聚會都可以，只要你認為適當就可以了。期待每一個人都盡可能參加，必須熱切地維持家庭祭壇。

第二個原則，保持簡短。不要惹兒女的氣（弗六4）。如果你一天敬拜兩次，早晚各二十分鐘就好，對大部分家庭來講是足夠的。年長、敬虔的孩子，也許想要多和你談論；你可以提早結束家庭祭壇，讓年幼的孩子先去玩，然後再和他們多談一點，這很好。但別超時，也別禮拜一聚會四十五分鐘，卻跳過禮拜二。這有點像禮拜一大吃大喝，禮拜二禁食。你家必須有日用的靈糧。

第三，別找藉口取消家庭祭壇。你晚歸、很累，今晚先取消，明天再聚會。別這樣做。耶穌為你上十字架前也非常累，但祂沒有放棄。耶穌愛世間屬自己的人，就愛他們到底（約十三1）。祂為你死，卻從不抱怨；你為祂而活，也不應當喊累。或許你前幾分鐘才對孩子大發脾氣，一點也不想做家庭禮拜。賓克（A. W. Pink）說，那你更需要家庭祭壇，因為你必須先對孩子認罪，對上帝認罪。我常常這樣說：我們生命中最大的問題不是罪，而是不承認罪。你若立即認罪，會很訝異。我總是覺得很訝異，你若對孩子認罪，他們馬上原諒你，不可思議！跨過這一點，那天的家庭祭壇會更有意義。

第四個原則，用父親堅定的手，配上溫柔、悔改的心，這是最好的搭配。懷著盼望、嚴謹、激勵和不變的愛，用自然、敬虔的方式對孩子們說話，語調就像與敬愛的朋友談論嚴肅的問題一樣，並將這看作是在那位信實守約的上帝面前，做一件非常重要的事情。

這是一些簡短的要點。接下來是讀聖經等三個範圍的實用指導原則。第一，讀經要有計畫。早上讀十至二十節舊約，晚上讀十至二十節新約。如果孩子很小，讀些比喻，創世記的故事很棒，也可以讀神蹟和部分歷史。總之，就是要把整本聖經讀完。萊爾（J. C. Ryle）說：「以整本聖經做基礎的基督徒，才是完整的基督徒。」所以，要把上帝所有的話都帶給他們。孩子們大約十歲的時候，我們從創世記讀到啟示錄。我說：「也許你們不會喜歡。」他們說：「我們要讀整本聖經。」我說：「好。」你要這樣做也可以，只要確保他們讀所有的經文。

第二，善用特殊場合。這不是一成不變，好像穿著鐵甲衣，在特殊場合要破例。旅遊前，最好的選擇就是大家跪下，讀詩篇九十一篇、一百二十一篇，講我們需要上帝的保護，然後上路。若那天早上要領聖餐，我們就讀詩篇二十二篇、以賽亞書五十三章、馬太福音二十六章。

第三，帶動全家一起讀聖經。在孩子開始閱讀時就開始，甚至在他們會讀之前，就給他們每個人一本聖經。若可以，給他們不同版本、不同註解的聖經，我們可以比較註解，一同討論。尚不會閱讀的孩子也裝作會讀，這沒有問題，他們感到有參與。你可以幫助他們，指出來討論等等。帶領每個人讀一小段，若有二十節要讀，你家有五個人，那今晚每個人都讀四節，每個人都要參與。

也要開始教導他們怎麼讀。若讀得太快，就和他說：「兒�