可疑的症狀(傅格森)
可疑的症狀(傅格森) 作為一位福音派基督
恩典的次序(傅格森)
恩典的次序(傅格森) 真正的悔改總是發生
危險！律法主義(傅格森)
危險！律法主義(傅格森) “主義”這個詞
神學院沒有教的事(柴培爾)
柴培爾：什麼是我學習到最有意義的功課，而
正統但卻缺乏生命(全備的基督)
正統信仰但卻缺乏整體的生命 全備的基督｜
救恩全部在基督裡(全備的基督)
全備的基督(傅格森) 救恩全部在基督裡
兩種逃離上帝的方法(凱勒)
出走的先知｜約拿與上帝慈愛的奧秘 兩種逃
條件主義(傅格森)
神在何時，用何種方式向我們彰顯祂的恩典？
律法主義跟反律法主義(傅格森)
非常有趣的一件事是，在創世記三章的經文中，撒旦從未稱呼神為雅威。所以這裡有些弦外之音，正在轉移我們對主角的注意力，轉移守約慈愛的神，在這非常微妙的扭曲。神被扭曲為一位會愛你，慷慨待你的神，「只要」你有達到標準。
極其重要的重點(傅格森)
若說一個人必須先遺棄罪，才有資格被邀請來接受基督，這種說法是不妥當的。福音的邀請不是針對義人、甚至也不是針對悔改的人，而是針對所有人。若要邀請人來接受福音，這人並不需要先滿足任何條件。我們並不是憑著自身的任何條件而前來相信基督，我們無法這麼做。畢竟，「屬血氣的人……無法憑自己的能力來回轉信主，或使自己預備好要回轉信主」
