天路歷程靈修指南｜呂沛淵
第二章「基督徒」逃離滅亡城，走偏跌倒
17.「基督徒」陷入「憂鬱潭/沮喪沼 Slough of Despond」，此泥沼代表甚麼？他的情況特別嚴重，原因何在？
「基督徒」陷入泥沼，泥沼代表憂鬱，所以此處稱為憂鬱潭。為甚麼「基督徒」的情況特別嚴重？因為他背著重擔。「善變」沒有背著重擔的，雖然他也跌進憂鬱潭，但是他比較容易爬出來。「基督徒」因為身上背著重擔，帶著對罪的痛苦感受。對罪的敏感會加深基督徒在憂鬱時的痛苦。基督徒有時候憂鬱起來很嚴重，甚至比世人嚴重。因為他有罪擔，他對罪有真實的體驗與認識。
18.「善變」」生氣說怨恨之話後，掙扎一兩下就從潭的哪邊上來？這代表甚麼呢？他離棄朋友，回到「減亡城」，後來的表現如何？你見過這樣的人嗎？
關於「善變」，他很生氣說：跟你去天國探險，走天路才沒走多久，馬上掉進憂鬱潭，算了。他掙扎幾下，就從潭的那一邊上來。他從哪邊上來的？是靠近他家那一邊，靠近滅亡城的方向。這代表他走回頭路，要回滅亡城。就如世人要脫離憂鬱，就去找心理醫生。醫生給他吃些藥，輔導一下，只能治標，讓症狀稍微減輕。然後他就繼續回到他的家，過滅亡城的生活，就像這「善變」一樣。「善變」離開朋友，也不管「基督徒」死活，就回到滅亡城。後來表現如何呢？先是不好意思，然後跟大家一起來嘲笑「基督徒」。這樣的人並不少見，你作過這樣的人嗎？
19.「基督徒」奮力掙扎，想從潭的哪邊上來？朝著哪個方向移動？這表示甚麼？當你憂鬱痛苦時，應該朝著哪一方向移動？「恩助/幫助Help」伸手將「基督徒」救起，他是誰？（來4：12；詩40：2）
「基督徒」卻不一樣。他在憂鬱潭裏奮力掙扎，他沒有像「善變」，往他的家鄉滅亡城方向掙扎。「基督徒」掉在泥潭裏之後，他在憂鬱中，還是要往天城的方向，往「窄門」方向走。這是很不一樣的。當你猶豫痛苦的時候，要朝哪個方向移動？基督徒在憂鬱的時候，有一個特別恩典的確據：我知道我是信耶穌的，雖然我是憂鬱的，可是相信倚靠主，有一天必勝過憂鬱，脫離出來。相信靠主可以得到真正的喜樂。所以他就奮力往潭的另一邊，就是往「窄門」方向努力掙扎。這是我們要學的功課。他到了泥潭邊還是上不來，因為罪擔很重。
這時候來了一位救星，伸手把他拉上來，這位叫作「恩助」。他是誰？他顯然是天國君王差來的，代表恩典。其實不是只有這一次幫助，在我們基督徒的天路歷程上，神不斷的「恩助」我們，不斷施恩典幫助我們。「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（來4:16）。我們可以思想一下，在我們憂傷、失望、憂鬱、煩惱的時候，是不是都是恩典帶領我們脫離憂鬱潭？
如何才能得到幫助呢，希伯來書作者所說，「神的道是活潑的。是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」（來4：12）。聖經是兩刃劍，能剖開心中的思念和主意，各樣的心思意念都能辨明。當我們憂鬱、煩惱的時候，撒但魔鬼不斷的來試探我們，讓我們想起所犯的罪。我們為此感到絕望，似乎沒有希望。但是神的話，像兩刃的利劍把這三千煩惱絲就斬斷了。神的話使我們可以脫離憂鬱，帶我們來到主的施恩寶座前，相信他仍然是愛我們的天父，隨時賜下夠用的恩典。一定要常常讀神的話，禱告來到施恩寶座前，這是基督徒脫離憂鬱潭，得到的「恩助」。希伯來書4：12與4：16 這兩節經文是不能分開的，因為救主耶穌基督是我們升入高天尊榮的大祭司，他能體恤我們的軟弱，他得勝了一切的試探。藉著讀聖經和禱告，持定所承認的道，來到施恩的寶座前（來4:13-15），這是勝過憂鬱惟一的方法。
基督徒如果真的憂鬱的話，看一般世上醫生是沒有用的。一定要接受教會，屬靈長輩、牧師、長老的聖經輔導。聖經輔導就是用聖經、神的話，還有禱告來幫助基督徒免得入了迷惑。操練敬虔，就一定可以得到康復，得醫治。正如詩篇所說，「他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當」（詩40:2）。p40-42
天路歷程靈修指南 (呂沛淵)
本仁約翰的《天路歷程》是英語世界家喻戶曉的名 著，影響信徒靈命生活深遠。中文譯本自十九世紀以來，深受中文讀者歡迎。然而許多讀者將此書當作有趣的喻道故事，並未深入明白故事所要表達的救恩真道與靈修要 義，以致辜負了作者的寫作原意，沒有達到靈命悔改歸正的目的。
筆者深感以靈修導讀方式研讀《天路歷程》的需要，編寫了《天路歷程靈修指南》，幫助弟兄姊妹深入研讀此古典名著。內容是根據清教徒神學思想與歷史背景，來解釋本仁約翰所表達的救恩真理，並且加註許多聖經經文，來幫助讀者認真省察自己的靈命光景，靠主恩典，結出悔改的果子。
本書以「導論」起始，簡介《天路歷程》的寫作背 景、作者生平、寫作目的、對今日我們的意義。內容以主題分段為十二課，每課是以問答方式來介紹重點內容，循序以進、深入淺出的導引讀者，解釋《天路歷程》所要表達的寶貴真理，指明今日信徒需要省察與悔改歸正的所 在。內容的解釋是根據英文原著（主後1678年出版），著重於了解歷史背景，內容分析，以及靈修應用。
