唐崇榮牧師2021年終感恩與2022新年信息
詩篇九十篇(1)-(2)

回顧二Ｏ二一年

　　明天早上我們起來的時候，我們要問：「2021年在哪裡？」這樣真實、這樣具體、這樣實在的一年突然沒有了。我們想起正月份的時候，我們很多朋友在一起吃飯，很多人一起做禮拜，一同團契唱歌，忽然間有人得了新冠肺炎，過了幾天他進了醫院，再過幾個禮拜他死了，他的妻兒哭泣，因為他們失去了丈夫與爸爸，失去了他們最愛的人。從那一天開始，美麗的女人變成寡婦，可愛的孩子變成孤兒，家人關掉他的商店，結束他的事業，開始過更貧窮、更困苦的日子。小小的孩子問：「上帝啊，我的爸爸在哪裡？我的丈夫在哪裡？我的朋友在哪裡？」不知道前面是什麼日子，只知道每一天要靠上帝再活下去。一個月、一個月離開了，八月、九月、十月、十一月，忽然間十二月來到了，你看見有人在禮拜堂開始裝聖誕樹，有人在印刷廠印日曆，有人開始要過新的一年。
　　新的一年比過去的一年更好嗎？未來比過去更蒙恩嗎？我們繼續活下去比從前的日子更快樂嗎？沒有人知道。我們的生命繼續昨天走的道路，不堪回首，未來不可預測。生命是什麼？生活有什麼意義？為什麼我們活在世界上？今天年終禮拜，我沒想到你們唱〈路客何往〉這首詩歌，這首詩歌對我有很深的意義，這首詩歌是我神學院畢業最後一天所唱的詩歌，「行路的客人請問你要到哪裡去？你拿著拐杖要走到哪裡去？客人回答說：『我從遠方走，離開我的家鄉，照著上主的吩咐，我經過平原高山，我照著人生的日程向前，我經過許多山嶽低谷，我不敢停下來，我一定要走到最快樂之境，直到最後我見到我的主我才甘心，我看見上帝應許的地我才滿足。』問的人說：『你身體這麼弱，你走這麼久的路不害怕嗎？』客人說：『我的主暗暗照顧我，天使用他的手保護我，救主耶穌在前面引導我，路上扶持從未失落，從早到晚領我到福地去，有一天我一定到達那個地方。』那人再問：『我可不可以跟你一同走到那福地，我深深盼望得到一好友與我一同走這條路。』『請快快來，不要再延遲，快快來、快快來，與我一起，我們在那裡的家主已經預備好了，讓我們一同走到上帝所預備的天家。』」我想寫這首詩歌的人是一個很好的基督徒，他自己有盼望，走人生道路有把握，做人使很多人羨慕他，所以他們盼望可以與他一同走，他也歡迎他們，預備與他們走，走到天上去。

詩篇九十篇──最古老的人生之詩
　　詩篇九十篇是各宗教中最古老的人生之詩。世界各個宗教，除了猶太教、基督教、回教，中國的儒、釋、道，還有其他較小的地區、較小的民族的宗教。西方的希臘是邏輯的產生地，亞洲則是產生偉大宗教的一洲。這些偉大的思想家，無論東、西方，大約是在二千五百年前左右出現。中國真正具有思想份量的哲學家，大約是在二千六百年左右出現。在這些偉大的思想家誕生以前，詩篇已經存在。詩篇要比印度教的《奧義經》（Upanishad）更早，要比唐朝的李白、杜甫、白居易的詩更早大約二千年。詩篇的出現是人類最早的偉大思想。我們常以為西方剛剛傳到中國，中國的文化多麽古老。詩篇三千五百年前就存在，比摩西更早的是亞伯拉罕，比亞伯拉罕更早的可能有巴比倫王漢摩拉比（Hammurabi, 1792-1750 B.C.），漢摩拉比以制定了《漢摩拉比法典》（The Code of Hammurabi）聞名，漢摩拉比所領受的一些公義觀，例如：要用公義的秤來做生意；在人與人之間的關係上，你怎樣待人，人也怎樣待你，這是古代公義的陳述，有一些也出現在聖經，但無法比聖經更能建立權威並影響全世界。

詩篇九十篇與摩西五經不同之處
　　詩篇九十篇與摩西五經不同的地方，在於這一篇詩篇提到每一個人的生命與上帝之間無以倫比的關係，是聖經之外的哲學與文學無法與之相比的。我以敬畏的心來看五經，五經提到上帝的法度，總括每個人對上帝應有的敬畏與認識。詩篇九十篇與五經所述說的有許多本質不同的地方，它提到人生像水、嘆息、草、夜間的一更、塵土，述說人何等短暫、虛空，我們如草被割下。聖經描述人的生命只在一口氣之中，氣吐完了，就離開世界。上帝創造亞當，向他的鼻孔吹了一口氣。人活著，直到氣數盡了，我們的呼吸都有數目。極端的加爾文派說連鳥的翅膀震動幾次都有定數，我認為這個沒有多大聖經的根據，如果是將人的氣數與數目之間做一個連結，這比較合乎聖經。上帝賦予人這口氣的時候，人的生命就存在；上帝把這口氣收回的時候，人的生命就結束了，「他的氣一斷，就歸回塵土」（詩146:4）。當一個人呼吸停止的時候，他的生命就停止了。人的生命不過是他口中的一口氣，人的一生不過是一聲嘆息。「你使人歸於塵土，說：『你們世人要歸回。」（詩90:3）塵土是沒有生命的，這口氣是代表生命的。當這口氣收回的時候，你就結束人間一切的活動、一切存在的作用。我們一生呼吸的數目有一天要結束，五經沒有提這件事情，但有一篇詩篇提到這件事情。

摩西人生的三個四十年
　　我常常想摩西活了四十年，再加四十年，再加四十年，完整的三個四十年。摩西第一個四十年是在皇宮度過的。摩西生出來不久就被丟在河裡，法老的女兒收養他為兒子。埃及在偉大文明之中傳承下來的迷信，敬拜大自然、虛假的神明。把禽獸當作上帝的埃及系統中，有一個被丟棄的希伯來人的孩子被法老的女兒收養，埃及皇室把這個孩子交給一個希伯來女子扶養一段時間。當法老的女兒要將摩西帶進皇宮時，摩西的姊姊米利暗問法老的女兒要不要請保母，她介紹的保母就是摩西的媽媽，也就是她自己的媽媽。摩西被自己的媽媽養大到五歲，之後進入埃及的皇宮，過著如同皇太子般的生活。我們看見埃及在這兩個系統之下開始過一個宮廷爭戰的生活，因為摩西在五歲以前已經領受了純正信仰的薰陶。
　　許多父母忽略教養自己的兒女。有一些孩子在敬畏上帝的家庭中成長，一輩子敬畏上帝，有些孩子自小沒有被好好教導要敬畏上帝，長大後變成相當可怕的人。摩西的母親很偉大，當法老的女兒收養摩西，摩西的親生母親清楚知道這孩子是上帝給她的，她抓緊機會把敬畏創造的主、救贖的主的道理教導摩西。摩西的母親是偉大的教師，因為她所教出來的孩子成為頒布十誡的人。摩西長大之後，他召集了以色列人並頒布律法，教導以色列人敬畏上帝，遵守上帝的訓詞、典章，將上帝一切公義的道教導他們明白。但猶太人固守字句，不明白精義。經過一千五百年，耶穌基督降生，這個消息猶太人都不知道，知道耶穌降生消息的，是東方的博士與伯利恆郊外的牧羊人。摩西頒布律法，他對人生的了解唯有透過詩篇九十篇告訴我們。到底摩西幾時寫詩篇九十篇？他人生的第一個四十年活在皇宮，第二個四十年活在曠野，第三個四十年帶領以色列人漂流在曠野。
　　摩西第一個四十年學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能，這句話是在使徒行傳第七章二十二節出現。根據歷史記載，摩西曾經帶領大軍在埃及的南部與敵軍交戰，成為全國的英雄，比當時的皇太子更重要、更著名。當摩西顯得鋒頭最健的時候，他殺了埃及人，埃及人認為這簡直是引狼入室。法老的女兒收養摩西，摩西坐擁政權、軍權，但此時的他逃到米甸的曠野，什麼都沒有，孤單一人在曠野生活。不少年輕人一有成就便驕傲得不可一世，等上帝鞭打他的時候才懂得謙卑。摩西在曠野的四十年，他的百姓完全不認識他，他所接觸的不過是一群羊。摩西對羊說：「我要告訴你天文學」，羊回應摩西：「咩」；「我要告訴你幾何學」，羊回答：「咩」。這位做領袖的摩西，政治抱負不成功，統領軍隊不成功，然後上帝向摩西顯現，對他說：「當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出3:5、10）。摩西問：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來』。他們若問我說：『祂叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」上帝對摩西說：「我是自有永有的；又說：『你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。』」（出3:13-14）
　　摩西人生的第一個四十年，他認為I am something(我是某某人)；第二個四十年，他認為I am nothing(我誰都不是)；第三個四十年，他認為God is everything(上帝是一切)。你以為神學畢業上帝就大大用你？不一定。你以為你很有學問，上帝就用你嗎？不一定。上帝讓你四十年過著沒有成就的生活，天天聽羊的叫聲，不知道前途如何。上帝的管教開始結果子了，上帝的引導、上帝的呼召具體了，你才過領袖的生活。哪一種領袖的生活？一直聽以色列人抱怨的話的生活。摩西一生聽怨言千千萬萬字，他們抵擋摩西，怨恨摩西，直到摩西死了，以色列人哀哭三十天。活著的時候抵擋你，死的時候哀哭三十天，有什麼用呢？三十天之後，他們要埋葬摩西的時候，上帝把摩西的屍體拿去，埋葬在一個地方，到今天沒有人知道。這是一個偉大領袖一生的紀錄，這是每一個屬靈的人經歷的三大步驟。
　　摩西人生的第一個四十年不可能寫下這首詩，因為他在皇宮，享受無盡；摩西四十歲到八十歲時住在岳父的家，與他的妻子牧養幾千隻羊，身處曠野的他也不可能寫下這首詩。摩西到底幾時寫下這首詩呢？他可能是在人生的第三個四十年寫下了這首詩。詩篇九十篇與五經不一樣，五經是他從上帝所領受的律法的啟示，這一篇詩沒有提到律法、誡命，只提到上帝該受的敬畏，「誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？」（詩90:11）宗教動機的產生有兩方面，一方面是消極的，一方面是積極的。宗教動機的消極面，是人看見審判的上帝、刑罰的上帝把死亡加在人身上因而敬拜祂；宗教動機的積極面，是人看到上帝創造的大能，心生敬畏而敬拜祂，這是正確的宗教動機、積極的宗教精神。摩西提到：「誰按著祢該受的敬畏曉得祢的憤怒呢？」（詩90:11）詩篇九十篇很可能是在摩西人生第三個四十年，經與上帝個別交通下所領受的靈感。這篇詩篇的背景是非常深奧的。

何處是我的居所？
　　詩篇第九十篇這首詩一開頭，詩人就對上帝說：「主啊，祢世世代代做我們的居所」。我不知道你從小到大搬了幾次家，換了幾次房子？我生在廈門附近一個小島的醫院裡面，我生出來就帶回廈門的家，再從廈門的家搬到一條街道，我媽媽買另外一個房子，九歲時媽媽把我帶到印尼來，我搭船十二天，從六月二十到七日二日到泗水，後來在泗水住一個月，每天夢見鬼，就離開那個地方。那個房子是從前日本人殺死很多人的一個鬼屋，每天三更半夜我大叫：「主啊，救我」，我的媽媽叫我跪下來禱告，一個月後我們又再搬到另一個地方。什麼地方是我的家呢？什麼房子是我的居所呢？後來我們買了一個房子，安定下來，當我媽媽要付錢的時候，屋主說：「不要緊，你很窮，下個月再付就好了」。一個月後，幣值卻使錢少了一半，我們忽然間又變成窮人，我媽媽流淚對主說：「主啊，我們借的錢還沒有還，現在又剩下一半」。屋主說：「沒關係，你們慢慢付。」我小時候問：「主啊，哪裡是我的居所？住在那裡才可以安居樂業？」直到我第一次讀詩篇九十篇的時候，我大受感動，「主啊，祢是我永遠的居所。祢世世代代是我的主，諸山還未生出來，地與海還沒有造成，從亙古到永遠，祢是我的上帝」。

描繪人生的六個比喻──人生如塵土、客旅、一更、花草、嘆息、流水

時間的加減乘除
　　我們應當怎樣向上帝求？詩篇九十篇告訴我們：「主啊，求祢教我們數算自己的日子」（參：詩90:12）。我們要怎樣數算？我們的日子一天天過，我們每天面向死亡，我們一定要死。在活著與死中間，求上帝教導我們怎樣數算自己的日子。你每天數算你能活多久嗎？摩西說：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩90:12）昨天你已經把舊的日曆拿下來，把新的日曆換上去，你一生可以幾次換日曆？摩西說你的年日是七十歲，如果強壯，可以到八十歲。我在你們中間是最老的，我八十一歲，你們都比我年輕，我比你們經歷更多的年日、更多的歲月、更多的時間，我不知道我會不會過完今年。我要問的是我們怎樣數算自己的日子？
　　我認為有四種數算日子的方法。第一種是小孩子的算法，「我又多一歲了」，這叫做加法的算法。加法是最幼稚、最膚淺、最無知的算法。第二種數算日子的方法是減法。如果你可以活一百歲，每過一年就是少了一年，再過二十年，剩下八十歲，每多一歲就是減少一年，這是數算日子的減法。你的年數在減少，你知道嗎？你活在世上的日子在減少，你知道嗎？懂得用減法數算日子的人，比小孩子更懂怎樣數算日子。老人家一直說：「我從前」，如果你一直講：「我從前」，人就知道你老了。聰明的生意人盼望用小資本換得大果效，愚笨的生意人只把錢存在銀行，錢越來越少。猶太人認為只把錢放在銀行，沒有投資、沒有靈活運用，坐吃山空，這是最笨的做法。
　　新加坡有個賣手錶的人，他在店門口放了一個廣告：「我們從二塊錢開始，現在有數十萬價值的手錶」。他開這家店，本錢兩塊。他十八歲就開始做生意。他很有智慧，賺的時候，要算哪一種東西盈利。你買汽車三百條，剛剛買，當天晚上賣掉，就虧了八、九個百分比。手錶有的買的時候很便宜，賣的時候起價五倍。我最先收藏的勞力士（Rolex）是兩條半印尼盾，後來收藏的是要價十幾條印尼盾的手錶。我將第一個收藏的勞力士與手風琴賣掉，換得九百多美金，買一張機票到台灣傳福音。如果你要收藏手錶，你要收藏會升值的手錶，例如：百達翡麗（Patek Philippe）與勞力士。現在最便宜的勞力士要八十條，最貴的至少要二百條。那年輕人從兩塊錢開始做生意，買破損的錶，修了那些錶，後來二塊變成二十塊，做了三十年以後，他的手錶要價數十萬的都有。這叫做乘法的算法，一成二，二成四，四成八。不聰明的年輕人把爸爸給他的錢一下子就用光了，但聰明的用乘法賺錢，聰明的人生也是如此。

最智慧的時間算法──除法
　　在這幾天的總會年度大會，我一上台就講道，一下台就做工，年會結束之後，我與同工已經設計了幾個禮拜堂，並支持二十五個分堂籌建禮拜堂。我三天做的工作影響幾十年，我的時間是乘法，不是加法，不是減法。我一個人做了幾十天的工作，一段時間做了幾十間分堂的工作，我的時間是乘法，不是加法。第四種的時間算法是除法。你把你的智慧分給一些人，讓他們一同從你的經驗、教導學習，讓一些學生與你一起努力，這叫做除法。我毫無藏私地把真理傳授給你們，你們聽了我所傳的道，努力去學，並且照著去做，這叫做時間的除法。很多人在這裡聽道，當他做出來的時候，就是把原來從老師領受的智慧分出去，一個變成十個，十個變成百個，百個變成千個。每一個人用同樣的一段時間做分出來的工作，除法的時間算法是最智慧的時間算法。自私的人永遠只顧自己養活自己，自己每天忙來忙去，忙完了就死了。智慧的人把他的生命、才幹、經驗分給很多人，讓很多人一同做、一起發展，這是上帝要我們做的。
智慧的心

　　「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩90:12）智慧的心是重要的，知識的腦是次要的。許多老師對學生的教導，是使學生擁有知識的腦，唯有上帝的教導，能使人擁有智慧的心。敬畏上帝是智慧的開端。智慧是根基，知識是建造，根基比建造更要緊，「上帝啊，教導我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」。

　　讓我們珍惜上帝給我們的機會，讓我們以戰兢的心度過在世的時間，因為時間會過去，我們會變老，身體會變化，器官會變壞。　　讓我們珍惜上帝給我們的機會，讓我們以戰兢的心度過在世的時間，因為時間會過去，我們會變老，身體會變化，器官會變壞。當時間不斷過去，今天參加年終崇拜會的弟兄姊妹有一部分的人可能離開世界。我們應當以謙遜的態度面對時間如同流水般逝去的現況。我們是怎樣結束我們的生命？願上帝甦醒我們的心靈，更新我們的靈命，賜給我們悟性，使我們明白生命是短暫的，人的身體是會朽壞的，「我要每一天預備迎見我的主，只有祢是我的主，讓我敬拜祢。充滿我，使我成為祢的僕人、祢的兒女，直到我們再見祢的面」。我們的生命就快過去了，願主施恩、帶領、賜福。

2022年1月9日主日崇拜預告：
　　下一次主日崇日崇拜（2022年1月9日），我們回頭講聖經中的審判，也就是詩篇九十篇所說上帝該受的敬畏，上帝是應當敬畏的，上帝是審判者，是公義的。我們講以色列人在艾城失敗的時候，上帝審判罪魁禍首。
📡《聖經中各種審判》：唐崇榮牧師主講
直播：雅加達上午 07:30 / 中港台新馬 08:30
重播：雅加達下午 16:00 / 中港台新馬 17:00
💻網址
http://pusat.grii.org/live
http://livestream.com/stemi
http://reformed21.tv
內文：編錄自印尼歸正福音教會2021年終感恩崇拜會 https://youtu.be/wnDM4K5QKbI ， 以及2022年首次主日崇拜會 https://youtu.be/Q7vS8x0kL9A ，完整內容請參考上述內容。