教會
使徒信經用兩個短語來描述教會。第一，教會被稱之為聖而公之教會；第二，教會被描述為聖徒相通。很多人已經用很多種不同方式來解釋這兩個短語，將來的課程我們會談得更詳細。
在此，我們只是簡單地指出聖而公之教會不是指羅馬天主教會，而是指全世界各地的教會。
即使如此，對於很多更正教信徒來說，相信任何形式的教會都是很奇怪的事。因此，這樣解釋可能會有幫助，信經說“我相信……教會”，意思不是把我們的信仰放在教會中，它的意思是確認我們的信仰是，教會既是聖潔或神聖的，也是大公的，意思是具有普世性的。
同時，我們確認我們相信有聖徒相通，這就是通常所說的信徒團契。在這個含義上，歷史性的基督教堅持認為教會的重要性。
本課，我們只僅僅集中在教會的兩個方面，這兩個方面是使徒信經信條的核心。一方面，我們要談談參與教會；另外一方面，我們要考量教會對於教義的保存。讓我們先從參與教會開始。
參與
當信經說 “我信聖潔……的教會”，是在強調參與教會的重要性。當然，在教會歷史中，有很多人想讓上帝成為他們的聖父，耶穌成為他們的主，聖靈成為他們的保惠師，但是卻不想成為聚集上帝所有子民的有形教會的一部分。希伯來書10章25節這樣說，“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。”
即使在第一世紀，有些公開信仰的信徒卻不情願把教會作為基督徒聚會在一起來敬拜、教導和團契的場所。但是聖經教導說，教會的聚會對基督徒是重要而且是必需的。
當然，起初使用使徒信經的基督徒們並非是這樣的，相反，信經是特別用於教會的崇拜，是那些來教會受洗的人群都認同信仰的內容。這些人就成為了教會的會員，組成了聚集的一部分。這是信經為我們設定的可以效法的模式。
即使如此，在現代社會中，我們仍然會看到不參與教會的基督徒。或許因為他們不喜歡組織化的宗教，也或許因為他們曾經被別的基督徒傷害過，也或許因為他們認為讀聖經、看基督教電視、流覽基督教網站就足夠了。
但是聖經教導基督徒要組成實際的、真實的群體，而且聖經堅持說這個群體對每一個信徒都極其的重要。雖然基督徒之間要透過基督和基督的靈彼此有屬靈的契合，但不僅僅局限於屬靈的相交。相反，我們的群體要像一個家或者鄰舍，必需有面對面彼此相交的不同人組成。
記住參與教會很重要，我們接下來講教會對教義的保存。
保存
從教會的最初時期，就經常性地一起誦讀，認信和背誦信經和信仰告白，這在教會生活中扮演著極其重要的作用，尤其是第一世紀和早期基督教會，當時的社會文盲相當的多。因此，只有很少的人能識字讀書，而他們其中能夠擁有聖經抄本的就更加少之又少。那麼，在公眾敬拜裡經常性的認信這些信經，其實就扮演了提供信仰參照指數的角色，或者通常稱為信仰準則、或者用來合宜地理解聖經總體含義的一個閱讀指導。約拿單·潘甯頓博士正如我們談到信仰的原則時所提到的，教會不是沒有錯誤。使徒信經的目的不是鼓勵我們相信每個地方教會的一切教導，相反，信經只是確定一個事實，就是基督任命祂的教會維護並宣揚福音及其他真理。
耶穌的兄弟猶大在其所寫的猶大書3節和4節中這樣說：親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。因為有些人偷著進來，……是不虔誠的，將我們上帝的恩變作放縱情欲的機會，並且不認獨一的主宰──我們主耶穌基督。
按照猶大的意思，教會的部分任務是為真道竭力地爭辯，保護從前交付給教會的真理和信仰，反對那些進行錯誤教導和實踐的人們。
當然，對我們大多數人來說，顯而易見，今天不同地區的教會都存在很多錯誤的教導，而且也有很多罪惡的行為。然而，上帝從來沒有收回對教會的使命，或者曉喻任何其他團體或個人接管保護真理教義的工作。保護真理仍然是教會的工作。
而且教會仍然盡力在做這個工作，有時我們做的比其他人好。我們的一些神學忠於聖經，但是有些神學需要改進，甚至需要完全改變，情況應該一直是這樣。但是，為了本課的目的，我們要闡明的觀點是，我們不能放棄。我們必須在教會中繼續保存純正教義，如果我們放棄了這個呼召，我們就是在否定一個重要的基督教歷史信仰的信條：我信教會。
第三千禧年神學教育資源中心簡介
理查L．柏瑞特博士，是IIIM神學教育資源中心的創始人和主席。他是位於美國佛州奧蘭多改革宗神學院的舊約系主任，且任教於密西西州傑克遜和北卡州夏洛特校園。他是美洲長老會(PCA)按立的牧師，他教導和訓練教會領袖的足跡遍及全球。柏瑞特博士在Roanoke學院獲文學學士，就讀於威斯敏斯特神學院，並在維州協和神學院獲道學碩士。他在哈佛大學獲得其舊約研究的神學博士。柏瑞特博士任《英文新國際版改教精神研讀本聖經》（NIV Spirit of the Reformation Study Bible）的總編，《新生命聖經英譯本》（NLT）的翻譯之一。
他所撰寫的書籍包括：《清醒的禱告》、《將人的心意奪回》、《尊貴的設計》、《他賜給我們故事》、《歷代志上下》注釋書、《哥林多前後書》注釋書。
我帶來一些好消息。在拉丁美洲、非洲、前蘇聯、與亞洲地區，教會正在蓬勃的發展。在2050之前，全世界將會有一半的基督徒，他們會分布在拉丁美洲跟非洲，在中國也已經有八千萬至一億位基督徒，數十年後，蘇聯也將成為世界最大的基督教國家之一。在傳統穆斯林國家，基督教信仰也正在快速的成長。雖然這些數目字激勵我們，但這也代表我們將面臨巨大的挑戰。因為這些區域的領袖，很少機會學習聖經，接觸健全的神學，在上帝的教會中，我們需要受優良裝備的牧者。
安干達地區牧師：我們缺乏裝備，不知道作什麼，沒有清楚的方向，沒有健全的裝備，缺乏健全的根基作教導。
前蘇聯地區協調員：我們需要這樣的裝備，我們國家非常需要基督教教材，我們國家非常需要基督教教材，當然我們會倚靠聖靈明白聖經，但同時也需要從外來的資料，對我們講解，他們已經明白的真理。
拉夫文特，美國世界宣教中心創辦人，估計在北美之外至少有兩千萬位牧者無法接受適當的裝備，雖然世界上多數的牧者都真誠地要事奉基督跟教會，但因缺乏對聖經健全的了解，正確的認識基督教神學，這會使他們落入各樣嚴重的問題。
陳彪牧師：基本上在中國，需求非常大，但缺乏教育水平，人們無法分辨什麼是，符合聖經的教導，什麼不是聖經的教導。
阿拉伯地區牧師：我甚至看過帶領，福音派教會的領袖，去異端聚會，如摩門教跟耶和華見證人，基本上因為，缺乏穩固的神學根基。
基督徒用很多方式，試圖處理這議題，好的策略必須延續，問題是無法滿足，這龐大的需求。許多年來，全世界的關鍵領袖，來到北美跟歐洲神學院，但很少人回到，自己的家園中事奉。
宣教士飛到，世界各地培訓牧者，但因為還有其他職責，他們常常缺乏工具跟時間，來完成這使命，建立神學院跟聖經學院，來滿足世界各地的培訓，年度預算是150億美元，我們必須尋找更有效的方式，在教會快速發展地區，有效的裝備牧者，在十六世紀，抗羅宗的改革者，為基督大發熱心的一群。使用當時最先進的科技：活字印刷術，把健全的教導傳遍歐洲，延續宗教改革的精神，我們也應當使用，今日最先進的科技，藉著多媒體、衛星、網路，我們現在可以裝備，全世界的牧者，觸及世界每一個地方，教會牧者能夠接觸媒體，跟全球溝通，藉著宗教改革的風範，我們今日的優勢，我與朋友們一同創立了，第三千禧年資源中心。第三千禧年的目的是：建立健全多媒體神學課程，用英文、西文、中文、俄語與及阿拉伯文，在接下來的十五年，我們的課程的特色是：
- 第一、我們擁有神學院的水準，能滿足教會的需求，精良的裝備，可靠的領袖。
- 第二、我們的課程是由當地傳道人，翻譯、錄製、監製、發佈，使用當地的語言。
- 第三、我們的課程是影像導向，每一堂課都經過精心設計，地圖、圖表、圖片。
在我們的認知中，唯獨第三千禧年教育中心，製作這類的培訓課程，非常棒的教學，每個人都能明白，我們可以全力散佈，用網路發佈到所有的地方，也有容易複製到電腦的光碟，把課程待到任何地方，使收到教材的人，也能夠更進一步的發佈給別人。五年來我們製作初期的課程，在一些國家中做測試，我們建立多國語言網站，高水準的培訓影片製作。再次，來自許多宗派的牧師，從東歐、亞洲、非洲、拉丁美洲，表達他們的感謝與熱誠，並詢問是否有更多的教材。我們把課程寄給非洲尚比亞的聖經學院，我們收到很多來信，很多信表達學生會反覆看整個系列的課程，八個小時的影片，六次八次十次反覆看，因為他們飢渴想要學習，並且感恩。這幾年來的初期事工，證明藉著上帝的幫助，第三千禧年教育中心，能夠建立優良的神學課程，裝備全世界的教會領袖，這目標非常高，但藉著你的代禱，奉獻與支持，我們可以把健全符合聖經，的教導傳遞到全世界，用嚴謹的神學，服事下一個世代。
耶穌在離開門徒升天之前，他吩咐門徒，要使萬民作他的門徒，為他們施洗並教導他們。第三千禧年教育中心，我們正在盡本份，實現這大使命，你願意好好禱告思考，是否願意加入我們，在全球訓練基督的門徒。
