耶穌受難週 - 6 - 第六日:禮拜五

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現在時間來到禮拜五
四月3日,主後33年
耶穌的審判在清晨
以猶太人對他的審問開始
他們還將耶穌短暫的帶到希律王面前受審
但是,在上帝保守之下
羅馬巡撫本丟‧彼拉多,才是最終的決定者
十字架的酷刑
並不是一項為了耶穌而發明的懲罰
所以如果能夠了解這個在古羅馬時代
野蠻的酷刑背後的歷史
將會幫助我們學習
如果門徒聽到我們將今日稱為
「好的星期五」(耶穌受難日)
他們一定充滿困惑
甚至感到被冒犯
這是因為基督在這天
遭受了各樣地痛苦與恥辱
我們很容易將焦點放在耶穌的受難上
但是,我們更該明白
這是救贖歷史上最榮耀的一天
耶穌的最後一週
禮拜五
四月3日,主後33年
談到受難日
耶穌的審判發生在黎明之前
正當猶太公會為了要替昨夜
將耶穌置死的決定背書
展開最後一次召集
因為跟據猶太法律
禁止在夜間將一個人處以死刑
所以路加仔細的寫下
雖然猶太公會在禮拜五的早晨聚會
但那只是替他們昨夜在大祭司的聽證會
做出耶穌必須死的決定背書
羅馬是從波斯人的身上學到釘十字架的做法
在輸了西元前三世紀的第一場海戰
(布匿戰爭)之後
將某些將軍釘十字架
但是在羅馬
釘十字架只會用在罪大惡極的刑犯身上
如果這個罪犯不是羅馬公民
他就可能因為犯下重罪而被釘十字架
釘十字架的用意
是為了讓眾人看到
這個可憐的惡棍受苦的過程
以警告人們「不要跟他做同樣的事
不然下一個被掛在十字架上的人就是你!」
因此對羅馬來說
讓罪犯痛苦的死去
是一種嚇阻未來犯罪的手段
當我們查考不同的福音書卷
以及它們表達耶穌在十字架上受苦的內容
馬太、馬可跟路加
傾向於將重點放在耶穌所承受的恥辱
以及他在身體上所承受的痛苦
然而,可能是最後成書的約翰
卻將十字架的意義
聚焦在基督於創世以先的榮耀
看來他很少描述耶穌身體上承受的痛苦
但他卻描述
耶穌在十字架上
將榮耀歸於父上帝的屬靈真實
使他超越了身體上所必須承受的痛苦
同樣地,希伯來書的作者也說:
耶穌為了擺在他前方的喜樂
承受十字架的痛苦
所以你在這些作者書寫的內容中
強調「受苦」是邁向永恆榮耀的必經之路

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